Mücevher Kalesi

Çufut-Kale, Kırım'ın en eski ve az araştırılmış anıtlarından biridir.

Olga Gindes. «Krymska Svitlytsya» Gazetesi, 2020, Sayı 7

Mağara şehirler, Kırım'ın en eski ve az araştırılmış anıtlarından olup büyük bir kısmı Bahçesaray bölgesinde bulunmaktadır. Bu, arkeologlar için neredeyse ulaşılmaz olan gerçek bir Kırım bilmecesidir. Kayalara bu konutları ilk kimin oymaya başladığı hâlâ bilinmemektedir — İskitler, Kimmerler yoksa Tavrlar mı? Bu tür şehirlerin en ünlüleri Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Eski-Kermen ve elbette Çufut-Kale'dir. Çufut-Kale şehrinin yaklaşık V. yüzyılda ortaya çıktığı, burada Tavr kabilelerinin yaşadığı ve bir süre Alanların iskân ettiği düşünülmektedir. Ancak tarihçiler bu konuda günümüze kadar tartışmaktadır.

Çufut-Kale'nin ilk yazılı kaydı 1298-1299 yıllarına aittir. O dönemde kale, Kırk-Or (Kırk Kale) adını taşıyordu. Burası, Tavriya'nın diğer yerleşimleri gibi, Altın Orda'daki iç çekişme sırasında Emir Nogay tarafından tahrip edildi. 1253 yılında Kırım'ı dolaşan ve Hersonisos ile Sudak arasında bulunan kırk kaleden söz eden Rahip Rubruk'un tarif ettiği yer de muhtemelen Çufut-Kale'dir.

Daha sonra, Kırım Hanlığı'nın ortaya çıkmasından sonra şehir uzun süre Tatarların eline geçti. 1420'lerde Çufut-Kale'ye birkaç yıl boyunca, başkentini Solhat'tan Kırk-Or'a taşıyan ilk Kırım hanı Hacı-Devlet-Giray'ın amcası Devlet-Berdi hâkim oldu. 1430'lardan 1500'lere kadar Kırk-Or, Kırım hanının ikametgâhıydı.

Şehrin büyüdüğüne, Han Hacı-Giray'ın 1459 tarihli fermanı (yarlığı) da tanıklık etmektedir; bu fermanda Müslüman ve Hristiyan şehir cemaatleri ile Musevi topluluğundan söz edilmektedir. Han Mengli-Giray tarafından verilen bir sonraki yarlık ise Kırk-Or'daki Ermeni yerleşimcilerden de bahsetmektedir. 1454 yılından itibaren burada bir darphane faaliyet göstermiştir.

Çufut-Kale mağara şehri

XVI. yüzyılın başında siyasi değişiklikler nedeniyle han ikametgâhı önce Salaçık'a (Starosillya), daha sonra Bahçesaray'a taşındı. Kırk-Or, iç çekişme dönemlerinde hanı barındırabilecek güçlü bir kale olarak varlığını sürdürdü. Tatarlar şehri nihai olarak XVI. yüzyılın sonu — XVII. yüzyılın başında terk etti. XVII. yüzyılın ortasında Kırk-Or'u Ermeni cemaati de terk etti. Geriye yalnızca Karaylar kaldı.

İşte tam o dönemde yerleşimin adı da değişti: önce sadece Kale (1608'den itibaren), daha sonra ise Çufut-Kale. XVII. yüzyıldan bir diğer adlandırma seçeneği — Cevher-Kermen, yani mücevher kalesi (bu ad, bütün kapıların, duvarların ve kapıcıkların değerli taşlarla süslenmiş olmasından dolayı ortaya çıkmıştı) — tutunamadı, ancak dönemin ünlü seyyahı Evliya Çelebi'nin seyahat notlarındaki atıflar sayesinde tarihe geçti.

Yerleşimin adının yorumlanması konusunda birkaç versiyon bulunmaktadır. Tarihçiler ve dilbilimciler «kale» sözcüğünün «hisar» olarak yorumlanmasında hemfikirdir. Ancak adın ilk kısmı konusunda görüşler ayrılmaktadır. Kimileri «Çufut»un Türkçede «Yahudi» anlamına geldiğini, yani şehrin «Yahudi Kalesi» adını taşıdığını ileri sürmektedir. Bu şehri ata yurtları sayan Karaylar ise buraya Cuft-Kale, yani «Çifte Kale» adını vermektedir. 1731 yılında Çufut-Kale topraklarında Kırım'ın ilk matbaası faaliyete geçti. Burada İbranice ve Karayca basılan kitaplar ağırlıklı olarak dinî içerikliydi. Kırım'ın Rus İmparatorluğu'na katılmasından sonra, Kırım Hanlığı bir devlet olarak varlığını yitirince Çufut-Kale de gerilemeye başladı.

Karay kenasaları

1917 devrimine kadar kalede mabetler faaliyet göstermiş, Karay bayramları kutlanmış, dualar edilmiştir. Ayrıca arazide aile mezarlığı da bulunuyordu. XVIII. yüzyılın sonu itibarıyla Çufut-Kale'de yaklaşık 200 ev sayılmaktaydı. XX. yüzyılın 20'li yıllarına gelindiğinde ise şehirde yalnızca bekçi, kapıcı ve birkaç aile yaşamaktaydı.

Şehir, Burunçak adlı küçük bir plato üzerinde yer almakta olup derin vadilerle çevrilidir. Doğal peyzaj ve kale duvarları yerleşimin güvenliğini sağlıyordu; buraya ulaşmak oldukça zordu. Tek yol, sakinleri dış dünyaya bağlayan bir dağ patikasıydı. Günümüzde dahi antik şehre yalnızca yaya olarak ya da özel araçlarla ulaşılabilmektedir.

Kalenin kendisi «eski» ve «yeni» şehir olarak ikiye ayrılır. Şehre kapıdan girdiğinizde, toplam sayısı 32 olan küçük mağaralar kümesinin önünde bulursunuz kendinizi. «Eski» şehrin topraklarında ev kalıntıları korunmuştur; sokaklar, ara sokaklar, meydanlar açıkça görülmektedir. Ana cadde boyunca ilerlerseniz iki Karay kenasası (ibadethane) görebilirsiniz; bunlardan biri XIV-XV. yüzyıla, diğeri XVIII. yüzyıla aittir. Kenasalardan çok uzakta olmayan bir yerde XIV. yüzyıldan kalma bir cami harabesi bulunur. Daha ileride türbe yer alır. Burası, Han Toktamış'ın kızı Nenekecan-Hanum (Canike-Hanum) anısına inşa edilmiştir. Türbenin arkasında eski şehir kapıları ve XIII. yüzyıldan kalma savunma duvarları bulunur; bunların ötesinde ise «yeni» şehir uzanır.

Çufut-Kale'deki kuyu

Mağara şehirde, kayalar üzerinde konumlanması nedeniyle tarıma ve bitki yetiştirmeye elverişli toprak azdı ve her zaman içme suyu sıkıntısı çekilirdi. Şehrin içinden, antik su kemerinin borularının bulunduğu taş bir oluk geçerdi; bu oluk kuyuyu kullanma suyuyla doldururdu. Daha sonra bu su kemeri işlemez hâle geldi ve sakinler şehir dışındaki kaynaklardan su almak zorunda kaldı. Çufut-Kale araştırmacıları hâlâ şaşırtmaya devam etmektedir. Bütün şehir adeta taştan, kayanın içine «inşa edilmiştir». Evler iki hatta üç kat yüksekliğinde oyulmuştur. Yirmi yıl önce speleologlar bir yeraltı tüneli keşfetti.

Bilim insanları tahmin yürütüyor: Bu, kuyuya giden gizli bir yol mu, dinî bir yapı mı, yoksa her ikisi birden mi? Tünelin yakınında 2002 yılında araştırmacılar Kırım arkeoloji tarihinin en büyük definelerinden birini buldu: Bir çömleğin içinde dört binden fazla altın ve gümüş sikke vardı… Çufut-Kale mağara şehrine tırmanırken, yalnızca en dikkatli turist bu dağların ve bitki örtüsünün arasında dar taş patikaları, dik merdivenleri ve tapınağın altın kubbelerini seçebilir. Burası, Kırım Yarımadası'nın en eski mabetlerinden biridir. Farklı dönemlerde pek çok adı olmuştur. En bilinenleri şunlardır: Kırım Lavrası, mağara manastırı, mağara şehir ve diğer bazıları. Ancak bu konuya bir sonraki sefer…