Gogol: Bizim Her Şeyimiz

Nikolay Gogol'ün yaratıcı faaliyetleri üzerine düşünceler.

← Ana sayfaya dön

Valeriy Verhovskiy. «Krymska Svitlytsya» Gazetesi, 2017, Sayı 35

"Kiev'in ötesinde duyulmamış bir mucize belirdi. Bütün panlar ve hetmanlar bu mucizeyi görmek için toplandılar: birden dünyanın dört bir ucuna kadar her şey görünür oldu. Uzakta Liman mavileşti, Liman'ın ötesinde Karadeniz yayıldı. Görmüş geçirmiş insanlar denizden bir dağ gibi yükselen Kırım'ı ve bataklık Sıvaş'ı tanıdılar. Sol tarafta Galiçya toprağı görünüyordu.

— Peki o nedir? — diye toplanan halk yaşlılara sordu, gökyüzünde uzaklarda hayal meyal görünen ve daha çok bulutlara, gri ve beyaz zirvelere benzeyen şeyi işaret ederek.

— Onlar Karpat Dağları! — dedi yaşlılar, — aralarında öyleleri var ki yüzyıllardır kar eksik olmaz, bulutlar ise oraya konar ve geceyi orada geçirir..." Nikolay Gogol «Korkunç İntikam»

Kiev, Liman, Karadeniz, Kırım ve Karpatlar, Karpatlar'ın ötesindeki toprak — işte Gogol'ün var olduğu dünya budur. Ukrayna'nın sınırlarını tam bir kesinlikle çizmiştir, onun haritasında Sibirya, Kremlin hatta Belarus yoktur, ama Kırım da vardır, bataklık Sıvaş da, Karpatlar da. Nikolay Vasilyeviç kuşkusuz bu toprağa aitti, başka hiçbir yere değil, ancak Rusça yazmıştır, başka hiçbir dilde değil... Peki o Rus yazar mıdır yoksa Ukraynalı mı?

"Lanet olası katsaplar" "Bilmeniz gerekir ki sol kulağımda bir hamamböceği vardı. Rus izbelerinde lanet olası katsaplar her yeri hamamböceğiyle doldurmuşlar." «İvan Fyodoroviç Şponka ve Teyzesi».

Taras Bulba, Gogol'ün öyküsünün finalinde "Rus toprağı" diye haykırdığında, bu neydi: konformist bir boyun eğiş mi, yoksa ideolojik olarak şartlanmış bir yazarın kutsal inancı mı? Ya da belki bu sadece dâhice bir gerçekti, hem sanatsal hem de tarihsel bir gerçek? Klasiği yeniden yazma ya da onda olmayan bir şeyi kazıp çıkarma arzusu çok naif görünüyor. Üç yüzyıl sonra güncelliğini yitirmiş sözcükleri çıkarıp atmak mı? Aynı şekilde Taras Bulba'yı ulusal fikre çekmeye çalışmak da öyle değil mi?

Gogol'de büyük bir yazar yapan şey vardır — büyük gerçek. Taras Bulba XVII. yüzyıla aitti ve o dönemde Ukrayna'da "Rus toprağı" denildiğinde Ukraynalılar ile Belarusluların yaşadığı topraklar, ayrıca Novgorod ve Pskov toprakları kastedilirdi; Moskova ve Moskovalılar bu tanımın kapsamına girmiyordu. Gogol'ün Rusçası asla Moskova ya da Petersburg Rusçası değildir, öykülerdeki Ukraynizm serpiştirmeleri ise öylesine isabetli yerleştirilmiştir ki buna imrenmemek elde değildir. "O daha körpe bir çoçuktur, — İvan Fyodoroviç neredeyse kırk yaşında olmasına rağmen o genellikle böyle derdi, — nereden bilsin her şeyi!" — diye (Rusça olarak!) İvan Şponka hakkında düşünür "çok seven teyzeniz Vasilisa Tsupçevska".

İ. Levitska "M. Gogol Venedik'te", 1996, tuval üzerine yağlıboya

Taras'ın Külleri Kalbime Vuruyor

Gogol, Flamanca sözcükleri Ulenspiegel hakkındaki Fransızca romanına serpiştiren Charles de Coster'ı hatırlatır. De Coster Fransız yazar mıdır yoksa Hollandalı mı? Soruyu böyle sormanın anlamı yoktur, çünkü o Belçikalıdır ve yalnızca Belçikalıdır.

Aynı şekilde Gogol hakkında günümüz gerçekliklerinden yola çıkarak soru sormak da anlamsızdır. Gogol Küçük Rus (Malorossiya) yazarıydı. Ve Ukrayna'nın geçebileceği tüm yollardan tarih bize tam da geçtiğimiz yolu bahşetmiştir. "Ostrog" Volinya-Kalvinist projesi gerçekleşmemiş bir egzotik olarak kaldı, Greko-Katolik yol neredeyse hayata geçti, ancak batı bölgesiyle sınırlı kaldı, oysa tarih "neredeyse" sözcüğünü bilmez. 1569 Birliği, ne yazık ki, Ukrayna topraklarını Litvanya Büyük Knezliği'nin yargı yetkisinden çıkararak ve şu anda Ukrayna ile Belarus arasındaki sınırı oluşturan çizgiyi çizerek başka bir olası gelişme yolunun üzerine haç koydu. Küçük Rusya kazandı, ama tarihsel sonuçta kaybetti.

"Seni ben doğurdum, seni ben öldüreceğim" Gogol'ün öyküleri sadece "Küçük Rusya Öyküleri" olarak adlandırılmakla kalmaz, bunları tek bir hipermetinsel yapı olarak ele almak gerekir, her bir öykü bağımsız bir eser olsa da. Onlar Küçük Rusya edebiyatıdır, ancak bu iki kitap bir hükümdür: "...katrancılardan, tüccarlardan çıkıp, çekirge gibi daireleri ve resmî makamları dolduran, kendi hemşehrilerinin son kopeğini söküp alan, Petersburg'u muhbirlikle dolduran, nihayet sermaye biriktirip soyadlarına — o ile bitenlere — v hecesini tantanayla ekleyen o aşağılık Küçük Ruslara."

«Taras Bulba»nın kahramanları "Rus" toprağı için yiğitçe savaşırlar.

Ve Taras Bulba'nın doğrudan torunu, belirleyici anda, imparatoriçenin aklına Kazakları karabinyer olarak yeniden yapılandırmak geldiğinde, yalnızca Oksana'sı için ayakkabı meselesiyle ilgilenen demirci Vakula'dır — ki Oksana da zaten "çizmecikler olmadan da razıdır". "Rus toprağının bahadırları"nın doğrudan halefi ise, "neredeyse kırk yaşında" teğmen rütbesiyle askerlik hizmetinden ayrılan ve evliliği kâbus gibi bir rüyada gören İvan Fyodoroviç Şponka'dır.

Ve "soylu ve haydut" İvan İvanoviç Pererepenko ile "soylu" İvan Nikiforoviç Dovgoçhun da "bahadırlar"ın torunlarıdır; ancak bu "soylular" artık "ölümcül bir hakaret" yüzünden kılıçlara sarılacak Kazaklar değildir.

Bunlar eski dünyanın toprak sahipleridir, iyi ama pasif insanlardır, onlarla soy ağacı sona ermiştir ve malikâneleri — yani tüm Ukrayna — hiçe inmiş, reformcu eğilimli yabancıların eline geçmiştir.

"Kısa süre sonra, nereden geldiği bilinmeyen, mülkün mirasçısı olan uzak bir akraba geldi, daha önce — hangi alayda olduğunu hatırlamıyorum — teğmen olarak hizmet etmiş, korkunç bir reformcu. İktisadî işlerdeki en büyük düzensizliği ve ihmali hemen gördü; bütün bunları mutlaka kökünden söküp atmaya, düzeltmeye ve her şeyi düzene sokmaya karar verdi. Altı tane mükemmel İngiliz orağı satın aldı, her izbeye özel bir numara çaktırdı ve nihayet o kadar iyi düzenleme yaptı ki altı ay sonra mülk kayyuma devredildi. Bilge kayyum (eski bir değerlendiriciden ve solmuş üniformalı bir kurmay yüzbaşıdan oluşan) kısa sürede tüm tavukları ve tüm yumurtaları tüketti. Neredeyse tamamen yere yatmış olan izbeler büsbütün yıkıldı; köylüler ayyaş oldu ve çoğunlukla firarda sayılmaya başladı." («Eski Dünya Toprak Sahipleri»).

Bu yüzden «Taras Bulba»dan çıkarılıp atılamayacak en önemli cümle "Seni ben doğurdum, seni ben öldüreceğim"dir. Herhalde bu, hakkında hüküm ilan ettiği Küçük Rusya ile birlikte ölmeye kaldığında gerçeğe karşı günah işlememiş yazarın kredosuydu.

Yazar yargıç değildir — o yalnızca mahkeme kâtibidir.