Gotya ve Kefe Metropolitliği
Eski Kırım metropolitlikleri hakkında tarihi bilgiler.
Yevhen Buket. «Krımska Svitlıtsya» gazetesi, 2018, sayı № 48
Kilise meselesinde Ruslar, sözde «Rus dünyası»nın ortaya çıkışından önce olanlar hakkında konuşmayı pek sevmezler. Özellikle de bu, yakın zamanda ilan ettikleri «Rus Aynoroz'u» Kırım söz konusu olduğunda.
Bilindiği gibi, Hristiyanlık Kırım topraklarına daha apostolik dönemlerde gelmiştir. Rivayetlere göre, Havari Andreas Rus (Karadeniz) Denizi'nin kuzey kıyısında vaaz vermiş, hatta Kiev tepelerine kadar ulaşmıştır.
MS 98 yılı civarında Romalılar Papa Klement'i Kırım'a kürek cezasına sürgün ettiklerinde, o Hersones'te kalabalık bir Hristiyan cemaati buldu ve 100 yılında şehit edilene kadar onlara vaaz verdi. Aziz Klement, merkezi Tavriya Hersonesi'nde bulunan ve Kırım topraklarındaki en eski eparkhiya olan Herson Ortodoks Eparkhiyası'nın ilk piskoposu olarak kabul edilir.
Hristiyanlık Bosporos Krallığı'nda da gelişiyordu. Bosporos Eparkhiyası'nın merkezi başkenti Pantikapey (günümüzde Kerç) idi. Bosporos Piskoposu Kadmos'un imzası 325 yılındaki İznik Konsili'nin belgelerinde yer almaktadır.
V. yüzyılda Konstantinopolis'e bağlı Gotya Eparkhiyası Tuna bölgesinden Kırım'a nakledilir. Merkezi Gotya'nın yeni başkenti Feo-Doros (Mangup-Kale) olur. Ancak Kırım Gotlarının Hristiyanlığı Tuna Gotlarından daha önce kabul ettiği ve en başından itibaren ayrı bir eparkhiya olarak birleştirildiğine dair bir versiyon da mevcuttur.
Ayrıca Kırım topraklarındaki iki Konstantinopolis eparkhiyası hakkında daha parçalı bilgiler korunmuştur: merkezi Sudak'ta bulunan Sugdea ve XII. yüzyılda Sugdea'ya bağlanan Ful Eparkhiyası.
VIII. yüzyılın sonuna gelindiğinde yukarıda adı geçen tüm eparkhiyalar Konstantinopolis Patrikhanesi'nin başpiskoposlukları statüsüne yükseltilmiştir. XIII. yüzyılın sonunda ise Kırım'daki Ortodoks katedraları metropolitlik seviyesine çıkarılır. Her birinin tarihi ayrı yayınların konusu olabilir.
Ancak bu kez, Kırım Hanlığı'nın 1475 yılında Osmanlı İmparatorluğu'na katılmasından sonra önemi önemli ölçüde artan Gotya Metropolitliği üzerinde duralım. Mangup'un düşüşünden sonra, metropolitliğin merkezi Bahçesaray yakınlarındaki Panagia Manastırı (Kutsal Meryem'in Göğe Yükselişi İnziva Yeri) olmuştur; burası daha VIII. yüzyılda Meryem Ana ikonasının mucizevi zuhuru yerinde ortaya çıkmıştır. 1627'den önce olmamak kaydıyla, Kırım'ın en eski metropolitliği olan Herson Metropolitliği Gotya'ya bağlanmıştır.
Bosporos Metropolitliği, Kerç'in Cenevizliler tarafından fethinden sonra Konstantinopolis tarafından lağvedilmiş, böylece doğu Kırım'ın tüm Ortodoks cemaatleri Sugdea Metropoliti'ne bağlanmıştır. Sugdea Metropoliti'nden son kez 1484 yılında bahsedilmektedir. 1485 yılında (diğer verilere göre 1616'da) ise Sugdea ve Ful Metropolitliği, merkezi günümüzdeki Feodosya olan yeni kurulan Kefe Metropolitliği'nin bir parçası haline gelmiştir.
Gotya ve Kefe Metropoliti İgnatiy (1715–1786)
Nihayet 1676 yılında Kırım'ın her iki metropolitliği, Konstantinopolis Patrikhanesi'ne bağlı Gotya ve Kefe Metropolitliği olarak tek bir metropolitlikte birleştirilmiştir. Sultan III. Mustafa'nın 1759 tarihli fermanı, Gotya ve Kefe Metropoliti'nin omoforionu altında bulunan şehirlerin listesini içermektedir: Mangup, Kefe, Balaklava, Sudak ve Azak.
Tarihçi ve etnograf, Azak Denizi kıyısındaki Greklerin tarihinin ilk araştırmacısı Feoktist Hartahay tarafından yayımlanan Kırım Tatarcası bir belge sayesinde, Gotya ve Kefe'nin tüm metropolitlerinin isimleri ve yönetim yılları bilinmektedir. Bunlar: Mefodiy — 15 Kasım 1673'ten, Neofit — 13 Mayıs 1680'den, Makariy — 21 Haziran 1707'den, Parfeniy — 23 Aralık 1710'dan, Gideon — 25 Kasım 1725'ten itibaren. Son metropolit, Nisan 1771'de katedraya gelen İgnatiy (Gozadinos) olmuştur.
Bu sırada kendisi 60 yaşını aşmıştı. Metropolitliğe gelişi, bir sonraki Rus-Türk savaşının alevlendiği döneme denk geldi. Osmanlı yönetimi, Hristiyanları düşmanlarının destekçisi sayarak onlara zulmediyordu. Öyle bir noktaya gelindi ki, metropolit saklanmak zorunda kaldı. Nihayet bu durum, onu Rus kilisesiyle işbirliği yapmaya itti.
16 Haziran 1778'de İmparatoriçe II. Katerina adına, Kırım Hristiyanlarının Rus İmparatorluğu topraklarına göç ettirilme talebini içeren bir dilekçe sunuldu. Belgede belirtilen sebep, Müslümanlar tarafından Hristiyan nüfusa yönelik sürekli baskılardı. 21 Mayıs 1779'da Metropolit İgnatiy adına, Kuzey Azak bölgesinde toprak bağışlayan en yüksek ferman gönderildi. İgnatiy, doğrudan Sinod'a bağlı olarak eski rütbesiyle Gotya ve Kefe Metropoliti olarak kabul edildi.
Meryem'in Göğe Yükselişi İnziva Yeri — Gotya ve Kefe Metropolitlerinin ikametgâhı. Günümüzdeki görünümü
Göç 1779 yılının sonunda gerçekleşti. Bu operasyonu Moskova komutanı A. Suvorov yönetti. O zaman, aralarında Arşimandrit Pyotr Margos ile birlikte Hristiyan Ermeniler ve Papaz Yakob ile birlikte Katoliklerin de bulunduğu 31 binin üzerinde Hristiyan nüfus Kırım'ı terk etti. 27 bin Hristiyan, metropolitin peşinden gitmeyi gönüllü olarak reddettikleri için Suvorov tarafından zorla sınır dışı edildi. Kırım Hristiyanlarının Azak kıyılarına varışı, Mariupol adı verilen şehrin temelini attı.
Günümüzde, bu göçün aslında o zamanlar hâlâ resmen bağımsız olan Kırım Hanlığı'nın ekonomisini baltalamak amacıyla başlatıldığı açıktır. Ancak Ortodoks nüfusun önemli bir kısmı, zorlamaya rağmen yine de vatanında kalmıştır. 1781 yılında İgnatiy'in yerine Kırım'a gelen Grek rahip Konstantinos Spirandi, Bahçesaray yakınlarındaki Meryem'in Göğe Yükselişi İnziva Yeri'nde, Manguş'ta, Aziz Teodor Kilisesi'nde ve Bahçesaray'daki Meryem Ana Tapınağı'nda ayinleri yeniden başlattı.
1786'da Metropolit İgnatiy'in ölümünden sonra, Gotya ve Kefe Metropolitliği Rus hükümeti tarafından lağvedildi ve toprakları ROK'un Katerinoslav Eparkhiyası'na bağlandı. Hukuken bu 1788 yılında gerçekleşti.
Kırım'da Ayios Yeoryios Manastırı (Fiolent) 1794 yılına kadar Konstantinopolis Patrikhanesi'nin son kalesi olarak kaldı, ancak sonunda Grek keşişler, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkisi altına girmeyi kesin bir dille reddederek manastırı terk etmek zorunda kaldılar.