Kırım'ın Etnik Mozaiği: Rumlar
Rumlar, milattan beş yüz yıl önce Kırım'ı kendileri için keşfettiler. Ve Rumlar, Kırım'ın ilk yerleşimcileri olarak adlandırılabilir.
Valeriy Verhovsky. «Kırımska Svitlıtsya» gazetesi, 2016, sayı № 40
Rumlar, milattan beş yüz yıl önce Kırım'ı kendileri için keşfettiler. Ve Rumlar, Kırım'ın ilk yerleşimcileri olarak adlandırılabilir. Geçmişe bakıyor ve onda bugünün izlerini buluyoruz...
Kırım yarımadası, tarih boyunca Doğu ve Batı için, Avrupalılar ve Asyalılar için, göçebeler ve denizciler için dünyanın ucu olmuştur. Oraya geldiler ve orada kaldılar. Halklar yerleşik yaşam düzenini değiştirdiler, kendi adlarını değiştirdiler, komşularının kültürel mirasını ödünç aldılar, yeni dinleri benimsediler. Oradan daha sonra büyük dünyaya çıkarak, onu Kırım toprağının doğurduğu yeni bir şeyle zenginleştirdiler.
Rumlar, Kırım yarımadasının ilk sakinlerinden biriydi. Kendi oykumenlerini durmaksızın genişletirken, Misafirperver Olmayan adını verdikleri Karadeniz'i aştılar ve Tavrida kıyılarına ulaştılar. Yüzlerce yıl boyunca onların polisleri İskit yerleşimleriyle yan yana var oldu. Uzak metropolden giderek daha fazla farklılaştılar, komşu halklardan giderek daha fazla şey benimsediler.
Günümüz Yunanistan'ı kendini esas olarak Hellas ile özdeşleştiriyor, ancak Yunan kültürü dünyanın gelişimini ve tarihi olayların akışını çok daha geniş topraklarda etkilemiştir: günümüz Pakistan'ından Kuzey Afrika'ya kadar — Sofokles ve Homeros'un dilinin duyulduğu, hoplitlerin demir adımlarının işitildiği, toprakta hâlâ Yunan sikkelerinin bulunduğu her yerde.
O zamandan beri Kırım yarımadasının kaderi, Yunanistan'ın kaderiyle ayrılmaz bir şekilde bağlı olmuştur — ihtişamın yükseliş ve düşüşleri, dönüşümleri ve yeniden doğuşu Tavrida'yı da es geçmemiştir. Hellas, Makedonya, Roma tarafından yutulma ve nihayet — Kırım'ın da fiilen parçası olduğu Doğu Roma İmparatorluğu. Kırım (ve Azak Denizi kıyısı) Rumları iki alt etnik gruba ayrılır: Urumlar ve Rumeyler. Bu iki sözcük de bizim Bizans olarak adlandırmaya alışkın olduğumuz Romey (Roma) İmparatorluğu'nun adından gelir. Evet, Kırım Rumlarında Bizans'a özgü olan, Helenistik olandan belirgin şekilde daha fazladır. Rumey dili, modern Yunanistan'da konuşulan dilden çok Bizans Yunancasına daha yakındır. Urum dili ise tamamen Türk dillerine aittir ve Kırım Tatarcasıyla akrabadır.
Bizans düştü, dünya haritasından silindi, ancak arkasında kültürünün adacıklarını bıraktı; bunlardan biri de Kırım'daydı. Yunanca, Gotça ile birlikte, birkaç yüz yıl boyunca oldukça uzun süre varlığını sürdüren, ta ki Türkiye'nin karşı konulamaz yayılması altına girene dek Feodoro devletinde önde gelen dildi. Bütün bu halklar — Gotlar, İskitler, Kimmerler — nereye gitti? Halklar hiçlikten doğmaz ve hiçliğe karışmaz. Kültür bir anda, boş bir yerde yaratılmaz. Dolayısıyla, etnik bir topluluğun oluşum süreci uzun ve karmaşıktır, birkaç sözcüğe sığdırılamaz. Ve doğrusal da değildir.
Ortodoks dini, Orta Çağ'da sıklıkla Rum dini olarak adlandırılırdı ve bu dini benimseyen insanlar, farklı kökenlere sahip olsalar da buna göre «Rum» sayılabilirlerdi. Özellikle Kırım'daki yazılı kaynaklar daha on üçüncü yüzyılda «Rum inancına sahip Tatarlar»dan söz etmektedir. Ancak hemen sonraki on dördüncü yüzyılın başlarında, Kırım'da egemen konumlar İslam'a geçti. Orta Çağ'da belirleyici olan tam da dini aidiyetti; etnik aidiyete, yeni çağda kazandığı önem verilmiyordu. Hıristiyanlar Kırım Hanlığı'nda azınlıkta kaldıklarında, ayrı bir topluluk haline geldiler.
Bu koşullar altında Kırım Rum etnosu on dördüncü-on sekizinci yüzyıllarda şekillendi. Örneğin Urumları Kırım'ın ve Ukrayna'nın yerli etnosu olarak kabul etmeli miyiz? Bırakalım bunu bilim insanları tartışsın. Urumlar kendilerini Yunan halkının bir parçası olarak ve aynı zamanda Ukrayna ulusunun bir parçası olarak tanımlamaktadırlar.
1778 yılında II. Katerina, Azak Denizi kıyısındaki Rum göçmenlere, Kırım yarımadasının yarısına eşit olan on üç bin kilometrekarelik bir toprak bağışladı. Kırım'dan toplamda otuz binden fazla göçmen ayrıldı, bunların on sekiz bini Rumdu. Böylece Azak Denizi'nin karşı kıyısındaki bozkırda Türkçe ve Kırım Tatarcası adlara sahip yerleşimler ortaya çıktı: Mangush, Bugas, Çerdaklı, Karan, Urzuf, Eski Kırım ve elbette Yalta. Göç fikrinin aktif savunucusu Metropolit İgnatiy, bu hizmeti karşılığında üç bin ruble aldı.
Rus makamları, Kırım hanına ve çevresine ödül olarak altın esirgemedi. Bununla birlikte, göçmenler yeni vatandan ve yerleşik Rus düzeninden heyecan duymadılar. Kırım Hanlığı'nın Rusya'ya katılmasından sonra birçok Kırım Rumu Kırım'a dönme arzusu duydu, ancak imparatorluk makamları bunu yasakladı. Hatta ayaklanmalara kadar varıldı.
1807'den 1859'a kadar özerk Mariupol Rum Bölgesi mevcuttu. Daha sonra kaldırıldı. Buraya Rum olmayanların yerleşme yasağı da kaldırıldı. Ukraynalılar ve Ruslar bu bölgeye yerleşmeye başladı. Mariupol, bugün de olduğu gibi büyük bir sanayi şehrine dönüştü.
Her şey kolay olmadı; kökleri Kırım toprağından söküp yeni bir diyarda tutunmak kolay değildi. Yine de Azak Denizi kıyısındaki Rumlar için Ukrayna toprağı vatan oldu. Sadece Mariupol bölgesi değil, tüm Ukrayna. Kiev valisi Fundukley'i, Harkov Üniversitesi'nin kurucusu Vasil Karazin'i (ataları Karaci soyadını taşıyordu), ressam Arhip Kuinci'yi anmamak olmaz. Harkovlu dizel motor tasarımcısı Rum Konstantin Çelpan, T-34 tankı için V-2 motorunu geliştirdi. Ukrayna kültürü, besteci İvan Karabits'siz, Ukrayna bilimi ise nükleer fizikçi, Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi başkan yardımcısı, Ukrayna Kahramanı Viktor Baryahtar'sız düşünülemez.
Kırım'da yaşayan Rumları, 1944 yılında Stalin sürgünü de vurdu (her ne kadar Yunanistan II. Dünya Savaşı'nda Hitler'in yanında değil, tam aksine müttefiklerin yanında yer almış olsa da). Nüfus sayımına göre, bugün Kırım'da sadece üç bin etnik Rum yaşamaktadır. Azak Denizi kıyısında ise seksen bin.
Kırım Rumlarını yarımadanın yeni gerçekliklerinde neler bekliyor? Tarihi unutmayalım; o, geçmişin hatalarından ders çıkarabilenlere çok şey öğretebilir. Büyük çarlar için tek tek insanların — hatta tek tek halkların — kaderi pek bir şey ifade etmiyordu. Bu, tarihin bir dersidir. Ve bir diğer ders de şudur ki, halkları ve tek tek insanları kolayca feda eden tüm büyük imparatorluklar yok oldu; hiçbir krallık sonsuz değildi.