Cenova'dan Kerç'e
Kırım'ın ulusal çeşitliliği yüzyıllar boyunca oluştu. Yarımadadan geçen ve az çok belirgin iz bırakan halklar arasında İtalyanlar ayrı bir yere sahiptir.
Fedir Çujanski. «Krymska Svitlytsya» Gazetesi, 2018, Sayı 8
Kırım'ın ulusal çeşitliliği yüzyıllar boyunca oluştu. Yarımadadan geçen ve az çok belirgin iz bırakan halklar listesinde İtalyanlar ayrı bir yere sahiptir. Cenevizliler — savaşçılar ve tüccarlar, denizciler ve inşaatçılar — Kırım Orta Çağ tarihinde kendilerine dair en görkemli anıları bıraktılar. Ve sadece tarihte değil: şaşırtıcı bir şekilde, efsanevi yaratık grifon hem modern Kırım'ın ve Kerç şehrinin armalarında hem de Cenova'nın antik armasında yer almaktadır.
İtalyanlar yaklaşık 800 yıl önce yarımadada varlık göstermeye başladılar. İtalya henüz birleşik bir devlet değildi, dolayısıyla bunlar Venedik, Piza ve Cenova cumhuriyetlerinin kolonicileriydi. Haçlı seferleri dönemi sona eriyor, zayıflamış Bizans İmparatorluğu yakın zamana kadar kontrolü altındaki topraklarda faaliyet izni karşılığında bazı ayrıcalıklar elde ediyordu. Pizalılar Kırım burunlarının hiçbirine tutunmayı başaramadı, Venedikliler direndi — Soldaya onların buradaki son kalesiydi, ancak kazanan tek bir taraf olacaktı. Ve bu taraf Cenova oldu.
Yaklaşık 300 yıl boyunca Kırım kıyılarına hükmettiler, ta ki Babıali — Osmanlı İmparatorluğu — bu projeye son verene kadar. Geride kalanları Türkler dağ köylerine sürdü, onlar da burada birkaç nesil daha ayrı bir topluluk olarak varlıklarını sürdürdüler, sonunda yerel dil ve kültür içinde eriyip gittiler. Yerinden edilen İtalyanlar Kırım'a hatıra olarak burunlardaki sayısız kaleyi bıraktılar.
Dünya ve Avrupa tarihi onların birçok ismini korumuştur. Çoğunlukla kale kulelerine gömülü taş levhalara kazınmış olan bu isimler, genellikle rehberlerin ağzından duyulur: Cristoforo di Negro, Guarco Rumbaldo, Corrado Cigala, Antoniotto di Cabella... Ancak en az bir tane dünyaca ünlü isim vardır: Marco Polo. Ünlü Venedikli, Doğu'ya, o dönemde Avrupa'dan inanılmaz derecede uzak olan Çin'e yaptığı seyahatleri anlattığı kitabıyla ünlenmiştir. Ve bu yolculuk Kırım'daki Soldaya'da başlamıştı. Burası, Marco'nun amcası tüccar Matteo Polo'nun o dönemde yaşadığı günümüzdeki Sudak'tır.
Giuseppe Garibaldi
İtalyanların Tavriya kıyılarında yeniden ortaya çıkması için 300 yıl daha geçmesi gerekti. Artık tarihe karışmış İtalyan ticaret cumhuriyetlerini değil, modern İtalyan prenslik ve krallıklarını temsil ediyorlardı: Sardinya Krallığı, Napoli Krallığı... Kıyıya artık Rus İmparatorluğu hâkimdi ve sadece Rus toprak sahiplerini değil, Ukraynalı köylüleri, Alman çiftçileri, Bulgar zanaatkârları, Rum askerî yerleşimcileri de burada faaliyet göstermeye davet etmişti; Galiçya'dan Ermeniler, toprak ve daha iyi kader arayan Çekler, Polonyalılar ve hatta Estonyalı köylüler Kırım'a gelmişti. Elbette, Karadeniz'in kuzey limanları üzerinden Tavriya tahılı ticareti yapan İtalyanlar da aralarındaydı.
Ancak "yalnız ekmekle değil": o güneşli yarımadadan buraya yaratıcı mesleklerden insanlar da geliyordu: ressamlar ve mimarlar, müzisyenler, ayrıca doktorlar, öğretmenler... Onların katkısı da maddi kanıtlar bıraktı. Örneğin Kerç'in merkezi, planı, bugün hâlâ eski şehirde hâkim olan önemli kamu ve dinî yapılar ile Mitridat Merdivenleri, mimar Alessandro Digbi'nin eseridir. Feodosya'daki İtalyan Sokağı ise uzmanlara antik Piza şehrini hatırlatır...
Tüm dünyanın tanıdığı isimler arasında bir tane daha vardır — o da hem İtalyan hem Kırımlıdır. Bu: Garibaldi'dir. Daha yüz elli yıl önce bu isim, deyim yerindeyse, o kadar "dillerdeydi" ki popülerliği ancak daha az ünlü olmayan başka bir isimle kıyaslanabilirdi: Ernesto Che Guevara. Giuseppe Garibaldi de hem devrimci hem savaşçıydı ve ayrıca, bu arada, kendi döneminde Güney Amerika'da da öne çıkmıştı — ancak Garibaldi asıl ününü İtalya'nın birleştiricisi olarak kazanmıştır...
Tarih kaprisli bir hanımefendidir: Garibaldi ailesi Liguryalıdır. İtalya'nın Ligurya bölgesinin başkenti ise... evet: Cenova! Ve yine kahraman Marco Polo'nun amcası Matteo'nun Sudak tüccarı olması gibi, kahraman Garibaldi'nin amcası Ambrose da Feodosya, Taganrog ve Kerç'te ticaret yapıyordu; ayrıca İtalyan krallıklarının konsolosuydu. İtalya'nın müstakbel kahramanı, ticaret filosunda denizci olarak bu limanlara uğradığında doğal olarak akrabalarını ziyaret ediyordu. Kahramanın İtalya'yı birleştirme yeminini 1833 yılında, tam da Ukrayna şehri Taganrog'da ettiğine dair oldukça muhtemel bir varsayım vardır.
Garibaldi ailesinin Kırım kolu Kırım toprağına kök saldı, büyüdü; yarımada Sovyet olduğu dönemde de toplumda nüfuzlarını korudular. Bu onların yanına kâr kalmadı — ancak bu tamamen başka bir hikâyedir.
Feodosya'da İtalyan Sokağı
Çok uluslu Kırım'daki İtalyanlardan Sovyet iktidarı da, örneğin Almanlar ve Çekler, Estonyalılar ve Yahudiler için olduğu gibi, bir ulusal kolhoz oluşturdu. Bu kolhoz, keza dünyaca ünlü iki kişinin — Amerikan mahkemesinin uydurma suçlamalarla idam ettiği İtalyan işçilerin — adını taşıyan «Sacco ve Vanzetti» kolhozuydu. Kolhozun gelirleriyle Kerç'teki İtalyan kültür kurumları finanse ediliyordu. O dönemki uygulamaya rağmen, Kırım'daki diğer bazı ulusal toplulukların aksine, İtalyanların ulusal köy konseyleri yoktu.
Çoğunlukla Kerç ve Feodosya sakinleri olan İtalyanlar yine de o kadar kalabalık değildi: çeşitli tahminlere göre sayıları üç ila beş bin arasındaydı — bu da Kırım ÖSSC nüfusunun %2'sini oluşturuyordu. Kesin olarak belirlemek gerçekten zordur, çünkü örneğin Kırım Garibaldileri, karma uluslararası evlilikler yoluyla soyadlarını korusalar da kültür ve kan bakımından daha çok Kırım Almanıydılar; dinî, kültürel, sosyal ve diğer bağlamlar göz önüne alındığında bunun istisna olmadığı açıktır.
Ancak "herkes gibi" değildiler, bu da ilgili "organların" dikkatini, beraberinde gelen sonuçlarla birlikte çekiyordu. Çekist baskıları nedeniyle İkinci Dünya Savaşı başlamadan önce Kırım'da İtalyanların oranı sadece %1,3'e düşmüştü; "yabancı casus" ilan edilme tehdidi yüzünden birçok kişi 1930'ların başında atalarının vatanına geri dönmüştü. Savaşın başlamasıyla İtalyanların da Almanlar gibi Kırım'dan çıkarılması planlanmıştı. Yetiştirilemedi. Ancak Şubat 1942'nin başında, tarihte bilinen Kerç-Feodosya çıkarma harekâtının hemen ardından, İtalyanlar "kurtarılan topraklardan" Kazakistan'a sürüldü.
İki aylık yolculuk, açlık ve sürgünün diğer "yoldaşları" sürgün edilenlerin yarısını yok etti. İtalyanların geri dönmesine Stalin'in ölümünden hemen sonra izin verildi, ancak sürgünde hayatta kalanların ancak yarısı geri döndü — ve bu sayı 300'den biraz fazlaydı. Malları ise elbette iade edilmedi...
1992 yılında Kırım İtalyanları, Kerç'in İtalyanca adıyla «Cerkio» adını verdikleri bir topluluk kurdular. Bu dernek aracılığıyla yerel makamlara dinî, kültürel ve tarihî kimliklerinin korunmasına yardım taleplerini iletmektedirler. Ne var ki başlangıçtaki 200 kişiden geriye elliden az insan kalmıştır. Akla kadim Latince özdeyiş gelmektedir: «Sic transit gloria mundi» — «İşte böyle geçer dünyanın şanı...».