Feodosya Karayları. Karay Mahallesinin Bin Yıllık Yaşamı

Kırım yarımadasındaki Karay Mahallesinin yaşamına dair tarihi bilgiler.

← Ana sayfaya dön

Oleksandr Dzyuba. «Krymska Svitlytsya» Gazetesi, 2017, Sayı 14

19 Mart 2017'de kadim Kırım şehri Feodosya'da «Feodosya Karay Kenasası ve Feodosya Karayları» adlı bilimsel-uygulamalı konferans düzenlendi. Konferans, Feodosya Eski Eserler Müzesi salonunda gerçekleşti ve çok sayıda saygın konuğu bir araya getirdi. Kırım Karayları Ruhani İdaresi üyeleri, Feodosya, Yevpatoriya, Akmescit'ten Karay dinî cemaatlerinin delegeleri, tarihçiler ve yerel tarih araştırmacıları, Kırım müzeleri ve yükseköğretim kurumlarının temsilcileri hazır bulundu.

Bildirilerin konuları, Kırım'ın küçük yerli halkı olan Kırım Karaylarının geçmişine ayrılmıştı. Felsefe Doktoru M. B. Kizilov, dinleyicilere şu konularda bildiriler sundu: «XV – XIX. Yüzyıl Seyyahlarının Anılarında Feodosya Karayları», «Eski Feodosya'nın Karay Mahallesi Çeşmeleri». Tarih Bilimleri Adayı D. A. Prohorov ise «XIX. Yüzyılın İkinci Yarısı – XX. Yüzyıl Başında Feodosya Karay Eğitim Kurumları» başlıklı bildirisini okudu. Ayrıca bu şehrin Karaylarının asırlık tarihinin diğer konuları da ele alındı; özellikle katılımcılara şehirdeki Karay kenasasının tarihi ve İkinci Dünya Savaşı sırasındaki Alman işgali yıllarında Karayların kaderi anlatıldı.

Aynı gün Eski Eserler Müzesi'nde «Karay Hazineleri» sergisi açıldı ve ziyaretçilerin gözleri önüne Feodosya kenasasından Karay dinî kült nesneleri, gündelik eşyalar, dekoratif-uygulamalı sanat örnekleri, nadir fotoğraflar, eski baskılar ve Kırım'ın çeşitli müzelerinden diğer sergiler serildi.

Etkinliğin bilimsel bölümünün yanı sıra, organizatörler kültürel programa da özen gösterdi. Yevpatoriya'dan Karay halk şarkı ve dans topluluğu «Fidan»ın seslendirdiği şarkılar yankılandı ve son olarak Feodosya'nın Karay anıtlarına bir gezi düzenlendi: Karayların asırlardır yaşadığı Karay Mahallesi ve sahil şeridindeki Karay tüccarlarının yazlık evleri. Böylece, geçmişini ve bugününü bu şehir olmadan hayal etmenin mümkün olmadığı kadim Kefe'nin küçük ama şanlı halkına saygı duruşunda bulunuldu.

Feodosya'nın En Yerli Halkı

Karayların Feodosya'da ortaya çıkış zamanı bilimsel tartışmaların konusudur. Ancak bunun, bugün burada yaşayan halklar arasında bu şehrin en kadim, en yerli halkı olduğu tartışma götürmez. Bu şehirdeki Karay mezarlığının en erken definleri XI. yüzyıla tarihlenmekte, şehrin kısmen korunmuş en eski yapısı ise X. yüzyılın başına ait olup bu yapı Hazar döneminden kalma bir sinagogdur. Karşılaştırma için hatırlatalım ki, IX. yüzyılın ikinci yarısı – X. yüzyılın başı, Kiev Rus'unun şafak dönemi, ilk knezleri Askold, Dir ve Oleg'in hükümdarlık çağıdır... O dönemde Karaylar Feodosya'da zaten yaşıyordu. Bugün de yaşadıkları aynı Karay Mahallesi'nde. Ve Allah'ın yardımıyla yaşamaya devam edecekler.

Tatilcilerin kalabalıklarından ve şehir koşuşturmasından biraz uzakta — Feodosya'nın kalbi, en eski yapılaşmanın bulunduğu semtler. Onları ziyaret ettiğinizde, başka bir zaman ve mekâna adım atmışsınız izlenimi doğar. «Sarmatka» adı verilen kiremit çatılı alçak taş evlerin arasında, iki arabanın güçlükle geçebileceği sokakların dantelsi ağında, yalnızca doğuya özgü bir atmosfer değil, güçlü bir kültürel katman, bin yılların enerjisi, kadim Romalıları izleyerek genius loci — «mekânın ruhu» denebilecek şey hissedilir.

Ve bu ruh, en çok da Mufti-Cami'den dik bir şekilde yukarıya, tüm şehrin ve Feodosya Körfezi'nin avuç içi gibi göründüğü ve gökyüzünün bu kadar yakın olduğu yere giden Karay Mahallesi sokaklarında belirgindir. Sanki birazdan köşeden, yüz yıl önce bu sokaklarda yürümüş olanların anılarındaki gibi, uzun sakallı, kuşakla bağlanmış cüppeli patriarkal bir haham ağır ağır çıkıverecekmiş gibi gelir.

Karaylar — kitap ehli insanlar

Karayların Asırlarca Kenasaya Dua Etmeye Gittiği Yer

Mahallenin ana caddesi Karay Caddesi olarak adlandırılır. Bir zamanlar bu cadde, Fontannıy adı verilen küçük bir meydanda bulunan Karay kenasasına götürürdü. Yapının yaşını, üzerinde 5052 yılının yazılı olduğu kiriş yazıtı sayesinde belirlemek mümkün olmuştur. Karay takvimine göre şu an 5777 yılıdır, dolayısıyla bina yaklaşık 700 yıl boyunca orada ayakta kalmıştır. Kenasa, Kitab-ı Mukaddes geleneğine uygun olarak Kudüs'e yönlendirilmişti. Dış görünümü, XIX. yüzyılın başında Kırım'ı ziyaret eden İtalyan ve İsviçreli ressam Carlo Bossoli'nin gravürüyle korunmuştur.

Bugün kenasa yoktur; İkinci Dünya Savaşı sırasında bir Sovyet hava bombasıyla yok edilmiştir. Meydana adını veren çeşme de yoktur; savaş sonrası 1948 yılında sökülmüştür. İkinci Dünya Savaşı o zamanlar çoktan sona ermişti, ancak Sovyet iktidarının Kırım'ın yerli halklarının tarihî mirası ve kültürüyle savaşı bitmemişti. Bu savaş, Sovyet iktidarının son yıllarına kadar sürmüştür. Aynı meydanda bulunan Kırım Hanlığı'nın son hazinedarı Veniamin Aga'nın evi de korunamamıştır; geleneğe göre, han hükûmetindeki bu makamı Karaylar üstlenirdi.

Aga'nın evi meydanın süsüydü; verandasının zarif yarım daire kemerleri, bronz ve sedef kakmalı oymalı meşe tavanıyla ayırt edilirdi ve 1969'da yıkılmıştır. Karay Caddesi'nin adı da değiştirilmiştir. Sovyetler döneminde, «Çapayev» romanının yazarı Dmitriy Furmanov Feodosya'da hiç bulunmamış olmasına rağmen, cadde Furmanov Caddesi olmuştur. Mahallenin şehir merkezine daha yakın olan kısmı 70'li yıllarda yıkılmış, yerine panel çok katlı binalar dikilmiş, bu da yalnızca tarihî çehreyi değil, semtin drenaj sistemini de bozmuş ve bunun sonucunda yeraltı suları yakındaki Ermeni Aziz Sarkis Kilisesi'ne sızmıştır. Tüm kayıplara rağmen, mahalle sokaklarında ve yamaçlarında bulunanları mutlaka hayrete düşürür.

Karay Mahallesi herkesi içeri almaz. Yerel sakinler, günümüzde inşa edilmiş, sık sık el değiştiren ve sonunda boş kalan zengin bir evi gösterirler; muhtemelen sonradan görme sahiplerinin yaşam tarzı, Karayların asırlarca kenasaya dua etmeye gittiği bu mekânın atmosferiyle bağdaşmıyordu. Günümüz Karay cemaati de mahallede, caminin yanındaki çok katlı bir binanın yarı bodrum katında bulunmakta olup, burada iki küçük odada Karay kültürü müzesi ve ibadet salonu yer almaktadır.

Korunmuş olanlardan, Karay Caddesi'nin başındaki, yoksul Karay çocuklarının bile eğitim görebildiği eski Karay okulu binası anılabilir. Bunun yanı sıra, Feodosya'da bir zamanlar Karay erkek ve kız okulları da mevcuttu.

Karay Kenasası

Karay Mezarlığının Hüzünlü Kaderi

Feodosya Karay Mezarlığı, şehrin üzerinde yükselen Tepe-Oba Dağı'nın yamacında dört hektarlık bir alanda yer almaktadır. Buradaki en erken definler XI. yüzyıla tarihlenmektedir. Günümüzde hüzünlü bir manzara sergilemektedir. Yıkılmış mezar taşları ve türbeler. Bununla birlikte burada da asırların heybeti ve akışı hissedilir. Mezarlık, Kırım'ın 1783'te Rus İmparatorluğu'na katılmasından sonra tahribata uğramıştır. Buradaki anıtlar, harabe halindeki şehrin onarımı için kullanılmıştır. XX. yüzyılın savaş sonrası yıllarında mezarlık kapatılmış ve 1958'den itibaren yıkımı başlamıştır. Bazı definler kazılarak soyulmuştur. Kireç taşı mezar taşları inşaat malzemesi, granit ve mermer olanlar ise kaplama malzemesi olarak kullanılmıştır. Bunlarla sokaklar döşenmiş, çitler örülmüş, hatta Eski Eserler Müzesi'nin avlusu bile kaplanmıştır.

Elektrik hattı döşerken, inşaatçılar bir direği doğrudan birinin mezarına çakmayı akıl etmiş ve define zarar vermişlerdir. Yakınları, doğrudan elektrik hattı direğinin üzerine boyayla gömülü olanların adlarını ve yaşam yıllarını yazmıştır. Ürkütücü ve gerçeküstü bir manzara. Karantina bölgesinde konuşlanmış olan askerî birlik, Karay mezar taşlarından müştemilatlar inşa etmiştir. Mezar taşlarından örülmüş bir sığınak, 2002 yılında tüm Kırım'da tanınan sanayici Yosif Stamboli'nin torunu Karay Gennadiy Romasko tarafından bulunmuştur.

Yerel cemaatin Karayları, kendi imkânlarıyla bu taşları mezarlığa taşımaya ve yerel ayyaşların bıraktığı izlerden düzenli olarak temizlemeye başlamış, unutulmanın esaretinden kurtarılabilecekleri en azından kısmen korumaya çalışmışlardır. Tüm bu dehşete rağmen, mezarlıkta yaklaşık 120 mezar taşı korunmuş olup, bunların çoğunda Kutsal Yazılar'ın diliyle yazılmış yazıtlar okunabilmektedir.

Halkının Seçkin Evlatları

Seçkin Feodosyalı Karaylardan, XIX – XX. yüzyıl dönümünde Feodosya Belediye Başkanı, kadın meslek okulunun organizatörü Aaron Kırım'ı anabiliriz; onun görev süresince şehir önemli ölçüde iyi yönde değişmiştir; onun amcazadesi, bilim insanı-agronom, iki dönem Devlet Duması milletvekili Solomon Kırım'ı; Akmescit'te Tavriya Üniversitesi'ni, Feodosya'da şehir kütüphanesini kurmuş, çalkantılı 1918 yılında ise Kırım bölgesel hükûmetine başkanlık etmiştir. Zarif doğu mimarisine sahip sarayı bir asırdan fazladır Feodosya'nın süsü ve sembolü olan tütün sanayicisi Yosif Stamboli'yi; Karay yerel tarih araştırmacısı, tarihçi, folklor derleyicisi Boris Kokenay'ı hayırla anmak gerekir. Hayatı Kasım 1920'de Feodosya'daki Ceneviz Kalesi yakınlarında Bolşevik kurşunuyla sona eren muhteşem şair Veniamin Babacan'ı da anmadan geçemeyiz. Gümüş çağın en iyi geleneklerinde yazan, dünya sanatının uzmanı ince bir lirik şair olan Babacan, 26 yaşında «kızıl terör»ün kurbanı olmuştur.

Kadim Kefe'nin duvarları ömürleri boyunca nice şahsiyet, olay ve trajedi görmüştür. Bu arada, bu Orta Çağ şehir toponimi, Karaylar arasında yaygın olan ve «Feodosyalı» anlamına gelen Kefeli soyadının temelini oluşturmuştur.

Feodosya'daki Karay Mezarlığı

Yeniden Canlandırılan «Aga Dumpa» Bayramı

Karayların güçlü Feodosya köklerini, «Aga Dumpa» bayramının temelini oluşturan yerel efsane de doğrulamaktadır. Bu olaylar muhtemelen XV. yüzyılın sonunda, Kırım'ın güney kıyılarının Osmanlı İmparatorluğu tarafından ele geçirildiği dönemde gerçekleşmiştir. O dönemde Türkler, Feodosya'yı, Kefe'yi, Kırım topraklarındaki imparatorluk eyaleti olan vilayet merkezine dönüştürmüşlerdi.

Türk egemenliği döneminde Kefe'yi, oldukça kaprisli ve zalim bir adam olan Ahmet Paşa yönetiyordu. Ahmet Paşa, tüm yerel Karay cemaatine en kısa sürede muazzam miktarda iplik üretmelerini veya her aileden bir erkek çocuğunu yeniçeri olarak vermelerini emretti.

Sayıca az olan Karay halkı için erkek nüfusunun kaybı, yok olmak anlamına geldiğinden, hükümdarın talebi cemaati oğullarının kaderi için endişelenmeye zorladı. Kadınlar gece gündüz bitkin düşene kadar iplik eğirdi. Ve teslim süresi yaklaşıyordu, oysa Karaylar belirlenen miktarın yarısını bile eğirememişlerdi.

Kırım'da havanın özellikle ılık olduğu «Şubat pencereleri» geldi. Badem ağaçları çiçek açtı, leylaklar yapraklarını açtı, deniz fırtınası durdu. Kefe hükümdarı, maiyetiyle birlikte kayıkla gezintiye çıkmaya karar verdi. Doğada hiçbir şey değişimin habercisi değildi. Ancak körfezden açık denize çıktıklarında ansızın rüzgâr çıktı, dalgaları kabarttı. Doğanın gücüne dayanamayan kayık, yolcularıyla birlikte dibe gömüldü. Zalimin ölüm haberi Kefe sakinlerine ulaştı. Ancak hükümdarın ölümüne yas tutmak yerine, Karaylar sevindi. Bu facianın oğullarının hayatını kurtardığı için yüksek sesle Yüce Tanrı'ya şükrettiler. Yeni hükümdar ise batıl inançla Feodosyalıları bu ağır görevden muaf tuttu.

O günden beri Feodosya Karayları neşeli «Aga Dumpa» («bey devrildi») bayramını kutlar, şeker ve undan en ince iplik şeklinde «stupeç» adlı tatlı bir yemek hazırlarlar. Bu bayram, 1 Adar'da (kış sonundaki 12. Kitab-ı Mukaddes ayı) kutlanır. Savaş öncesi dönemde, kadim millî geleneklerle yetişmiş nesil göçtüğü için bayram giderek sönmüştü. Sevindiricidir ki, günümüzde Feodosya Karayları unutulmuş geleneği yeniden canlandırmış ve her yıl, çoğu zaman efsane motiflerine dayalı bir tiyatro gösterisi şeklinde neşeli kutlamalar düzenlemektedir. Bu, bin yıldır bu şehirde yaşayan Karay cemaatinin Karay Mahallesi'nin yamaçlarında daha uzun süre yaşayacağına dair umut vermektedir.