Altı Yüzyıl Birlikte. Unutulmuş Bir Halkın Tarihinden Sayfalar

Ukrayna topraklarındaki Lipka Tatarları hakkında tarihî bilgiler.

← Ana sayfaya dön

Oleksandr Dzyuba. «Krymska Svitlytsya» Gazetesi, 2017, Sayı 4

Çok uluslu ülkemizde onlarca farklı halk yaşamaktadır — büyük ve küçük; topraklarımızda yüzyıllardır yaşayanlar ve bölgemize nispeten yakın zamanda yerleşenler. Bilinen halklar olduğu gibi, ne yazık ki unutulmuş halklar da vardır. Ukrayna'nın en unutulmuş halklarından biri hakkında — ki kadim ve şanlı bir tarihe sahiptir — şimdi söz edeceğiz.

Eğer birisi "lıpka"nın yalnızca ebegümecigiller familyasından küçük bir ağaç türü olduğunu düşünüyorsa, Ukrayna'nın etnik paleti hakkındaki bilgileri oldukça eksiktir. Lıpka — aynı zamanda, bir zamanlar Lehistan-Litvanya Birliği'ni oluşturan dört ülkeye — Litvanya, Polonya, Belarus ve Ukrayna'ya — yüzyıllardır sadakatle bağlı kalan, Türk kökenli küçük bir halkın adıdır. Ve onların kökeni Kırım ve Kıpçak bozkırıyla bağlantılıdır, gerçi oralarda böyle bir halk hiçbir zaman var olmamıştır. Neyse, sırayla başlayalım.

1797-1801 Yıllarında Litvanya-Tatar Süvari Alayı Erbaşı

1397 yılında Litvanya Knezi Vytautas, Kırım'dan gelen göçmenleri — birkaç yüz Kırım Tatarı ve Karay ailesini — Vilnius yakınlarındaki geniş bir gölün kıyısına pitoresk bir şekilde yayılmış olan Trakai kasabasında, ikametgâhının yakınına yerleştirdi. Orada Litvanya knezlerini bugün dahi Trakai Kalesi'nin güçlü surları ve kuleleri hatırlatmakta; ayrıca onun eski muhafızlarının torunları olan Tatarlar ve Karaylar da cesaretleri ve sadakatleri sayesinde yiğit savaşçılar olarak tanınmış, knezin huzurunu koruyan muhafız birliğini oluşturmuşlardır. Knezin ikametgâhının yanı sıra, Knez Vytautas Kırım'dan gelen göçmenleri devletinin başka bölgelerine de yerleştirdi — Kaunas, Minsk, Lida, Grodno, Lutsk yakınlarına (burada da knezlik ikametgâhı vardı) ve ayrıca savaşçı Prusya sınırı boyunca.

Bir sonraki Tatar dalgası çok geçmeden geldi — 1398-1399 yıllarında, vatanındaki taht mücadelesinde yenilgiye uğrayan Altın Orda Hanı Toktamış ile birlikte. Bozkır oğullarını muhafızlık hizmetine çekme politikasını Vytautas'ın halefleri de sürdürdü. Örneğin, Knez Svidrigailo XV. yüzyılın başında ordusunda hizmet için 3000 Tatar ve Nogay daha getirtti. Litvanya Tatarları, 1410'daki ünlü Grunwald Muharebesi'nde Töton Tarikatı şövalyelerine karşı cesurca savaştı. Büyük Litvanya-Rus Knezliği'ndeki Tatarların sayısı o yüzyıl boyunca, çökmekte olan Altın Orda'dan gelen göçmenler sayesinde durmaksızın arttı.

Bu halk uzun süre kendi toplumsal yapısını korudu: Leh soylularıyla eşit haklara sahip kendi aristokrasisi vardı; temsilcileri bek, oğlan, sultan, ağa, seyit unvanlarını taşırdı. En saygın iki ailenin — Ostrınskiler ve Punskilerin — temsilcileri sultan olarak adlandırılırdı. Daha düşük statüdeki Tatarlar küçük soylulara (şlyahta) denk gelirdi. Kendi mülklerinde toprak sahibiydiler, vergiden muaftılar ve askerî hizmet vermekle yükümlüydüler.

Lipka Tatarlarının Bayrağı

Yeni yerde Tatarlar uyum sağladı ve zamanla kendilerine sığınak veren ülkenin adıyla anılmaya başladılar. Kırım Tatarcasında Litvanya ülkesi Libka (Lipka) olarak adlandırılır ve Büyük Litvanya Knezliği'nin topraklarında yeni bir vatan bulan Tatarlar da kendilerini işte böyle adlandırmaya başladı. Ancak tarihlerinin şafağında kendilerine sadece büsürman, dinlerine de büsürman dini diyorlardı.

Çok geçmeden göçmenlerin torunları yerel halkın dillerini — Lehçe, Belarusça ve Ukraynaca — konuşmaya ve Slav kadınlarla evlenmeye başladı. Sıkı sıkıya bağlı kaldıkları tek şey atalarının dini olan İslam'dı; bu sayede günümüze kadar ayrı bir halk olarak korunabildiler ve geniş Slav denizinde eriyip gitmediler. XVI. yüzyılın ortalarında, Osmanlı Sultanı Muhteşem Süleyman (dördüncü eşi Roksolana olan aynı sultan) için bilinmeyen bir yazar «Risāle-yi Tatar-i Leh» («Polonya'daki Tatarlar Hakkında Bilgiler») adlı bir eser kaleme almıştı; bu eserde, diğer şeylerin yanı sıra, Lehistan-Litvanya Birliği'nde o dönemde camileri olan yüze yakın Tatar yerleşiminin bulunduğunu belirtmişti.

Aynı yüzyılın sonunda cami sayısı yaklaşık 400'e ulaşmıştı. Camilerin bünyesinde medrese okulları da açılmıştı. Günümüz Ukrayna topraklarında Lipka Tatarları hem batıda hem de doğuda yaşamaktaydı. Batıda knezlik ikametgâhlarını korurken, doğuda Vahşi Bozkır sınırındaki huzursuz hudutları koruyorlardı. Tatarlar her dönemde usta süvariler olarak bilinmişlerdir. Ayrıca diplomat, tercüman ve Doğu'nun İslam ülkelerine elçi olarak da kullanılmışlardır. Oralarda kendilerinden sayıldıkları için, bu durum Leh krallarının diplomatik ilişkilerini kolaylaştırmıştır.

O dönemde Lehistan-Litvanya Birliği topraklarında Tatarların sayısı yaklaşık 100 bin kadardı. Ukrayna topraklarında ise yerleşimleri Volhinya'da, Ostrozki knezlerinin topraklarında (Kostyantın Ostrozki'nin onları XVI. yüzyılın başında yerleştirdiği yer) — Ostroh, Starokostyantıniv, Horiv, Maydan-Labun, Rozvaj, Pidlujya, Polonne'de bulunuyordu. Ostroh'daki cami 1565'ten beri faaldi. XVII. yüzyıl başlarına ait «Ostroh'un Paylaşım Senetleri»nde, Knez Vasıl-Kostyantın Ostrozki'nin oğulları arasında, onlarca Tatar avlusundan bahsedilmektedir.

Ülkenin o zamanki güney sınırında, Podolya, Kiev ve Bratslav bölgelerinde de Tatar yerleşimleri vardı; burada yerel soyluların yaklaşık beşte birini oluşturuyor ve 62 soylu aile kurmuş bulunuyorlardı. Sağ-Kıyı Ukrayna'sında ise knezlik ve soylu ailelerinin yaklaşık üçte biri Tatar kökenliydi. Vytautas döneminden beri Çerkası ve Kaniv bölgelerinde Tatar yerleşimleri bilinmekte olup, Çerkası civarında yaklaşık iki bin kişi yaşamaktaydı. Kaniv civarındaki yerleşimler Türkçe adlar taşımaktaydı: Koltehayiv, Arahayiv, Açekmakovo, Çıgıri.

Ancak bölgemiz için çalkantılı geçen XVII. yüzyıl, sayılarının azalmasına yol açtı: Kazak ayaklanmasının sardığı Ukrayna'dan Tatarlar Kırım'a veya Osmanlı topraklarına geri dönmeye başladı; Leh hükümetinin Müslümanları Hristiyanlığa döndürme amacıyla başlattığı dinî baskılar da bu göçü hızlandırdı. XVIII. yüzyılın başında Lehistan-Litvanya Birliği'nde 30 bin Lipka Tatarı kalmıştı.

XVIII. yüzyılın sonunda Lehistan-Litvanya Birliği'nin paylaşılmasından sonra Lipka Tatarları, Leh topraklarını aralarında bölüşen Prusya, Avusturya ve Rusya İmparatorluğu arasındaki yeni sınırlarla bölünmüş oldu. Bununla birlikte yeni yönetimler de Tatarların askerî geleneklerinden yararlandı. Rus ordusu bünyesinde bir Tatar süvari alayı kuruldu, Napolyon'un ordusunda ise bir Tatar süvari bölüğü mevcuttu. 1919'da bağımsız Polonya'nın yeniden kurulmasından sonra Tatarlardan bir süvari birliği daha oluşturuldu.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Tatarların ve Karayların önemli bir kısmı (yaklaşık üç bin kişi), SSCB'ye katılan eski Leh topraklarından, yeni sınırları içindeki Polonya'ya göç etti; burada iki Tatar köyü — Bohoniki ve Kruszyniany — kalmıştı. Lipka Tatarlarına ait birkaç cami Polonya, Litvanya ve Belarus'ta günümüze ulaşmış, ancak Ukrayna'da hiçbiri ayakta kalamamıştır. Bugün bu halkın büyük kısmı — yaklaşık 10 bin kişi — Belarus'ta, 3 binden fazlası Litvanya'da, 3 bini Letonya'nın güneydoğusunda ve yaklaşık 450'si Polonya'da yaşamaktadır. Ukrayna'da ise neredeyse hiç kalmamışlardır.

Jan Chełmiński. Napolyon'un Ordusunda Kırmızı ve Beyaz Lehistan-Litvanya Birliği Bayraklarıyla Litvanya Tatarları

Daha 1911 yılında Volhinya'da, Ostroh ve Yuvkivtsi köyünde, kendilerine «Muhammedîler» diyen yaklaşık 340 Müslüman yaşamakta, bir kütüphane ve camiler faaliyet göstermekteydi; camilerin imamları Tavriya Muhammedî Ruhani İdaresi tarafından onaylanmaktaydı. Birinci Dünya Savaşı yıllarında Yuvkivtsi'deki cami polis gözetimi altına alındı, zira köye Osmanlı İmparatorluğu'nu ziyaret eden Tatarlar gelmişti. Rusya İmparatorluğu yetkilileri onları Rus karşıtı bir ayaklanma çağrısı yapmakla suçlamaya başladı. Volhinya topraklarının dâhil olduğu iki savaş arası Polonya'da bu cemaatler hâlâ mevcuttu; dahası, Polonya'daki Müslüman cemaatler devlet bütçesinden finansman almaktaydı. Nihai çöküşleri İkinci Dünya Savaşı yıllarına ve onun yol açtığı nüfus göçlerine denk geldi. Ukrayna'daki yerleşim yerlerinde artık kaybolan bu halkı hatırlatan pek bir şey kalmamıştır.

Ancak bugün tenha olan Yuvkivtsi köyü sakinlerinin antropolojik özelliklerinde Mongoloid katkı hâlâ fark edilmektedir. Ostroh'da bir cadde Tatarska (Tatar) Caddesi olarak adlandırılmıştı ve ayrıca günümüze kadar, son definleri 1920'lere tarihlenen eski bir mezarlık ulaşmıştır. Bununla birlikte, şanlı geçmişin hatırası ve klasiğin deyişiyle yanmayan el yazmaları kalmıştır. Lipka Tatarları, bugün Lehistan-Litvanya Birliği'nin kadim kültürünü onlarsız hayal edemeyeceğimiz bir dizi unsuru başlatmışlardır. XVII. yüzyılda Tatarlardan oluşan hafif süvari birliği, Tatarca yaklaşık olarak «yiğit delikanlı» diye çevrilebilecek oğlan kelimesinden gelen "ulan" adını almıştır — Tatar aristokrasisinin genç temsilcileri böyle adlandırılırdı.

Lipka Tatarları kültürü ilginç ve sıra dışı edebî metinlerle de zenginleştirmişlerdir. Bunların sıra dışılığı, Slav dillerinde yazılmış olmalarına rağmen Arap harfleriyle kaleme alınmış olmalarıdır. Arap alfabesi onlar tarafından 1930'lara kadar kullanılmıştır. Bu halkın benzersiz belgeleri korunmuştur — Kur'an el yazmaları, anlam çevirileri, dua kitapları ve genel adı "kitaplar" olan (Arapça "kitab" — kitap kelimesinden gelen) dinî geleneğe ait diğer metinler. Bu kitapların dili üçtü: İslam'ın kanonik dili olan Arapçanın yanı sıra Tatarca ve Slav dilleri (Lehçe ve Belarusça) de kullanılmakta, ancak son ikisi de Arap harfleriyle yazılmaktaydı.

Ukrayna topraklarından, 1992 yılında Ostroh'da bulunan Arapça bir Kur'an el yazması gelmektedir. Başlangıçta Türkçe konuşan bu topluluğun dilsel gelişimi birkaç aşamadan geçmiştir. XVI-XVII. yüzyıllarda Tatarlar ana dillerinden yerel halkın dillerine geçmişlerdir. Kitapların bir kısmı, Belarusça ve Ukraynacanın bir karışımı olan Polisya lehçesiyle yazılmıştır. Volhinya ve Polonya Tatarları ağırlıklı olarak Lehçeye, Belarus Tatarları ise Belarusçaya geçmiştir. Yuvkivtsi köyünden 1804 tarihli bir belge, Ukraynacaya çevrilmiş ve Arap harfleriyle yazılmış birkaç Kur'an suresi içermektedir.

Ahatanhel Krymskyi

Nihayet, dünya Lipka Tatarları halkından çıkmış seçkin şahsiyetleri tanımaktadır. Şanlı tarihçimiz, yazar ve tercüman Ahatanhel Krymskyi'yi; dünyaca ünlü yazar, Nobel Ödülü sahibi Henryk Sienkiewicz'i; iktisatçı, Merkezî Rada'nın Maliye Bakanı Mıhaylo Tuhan-Baranovskyi'yi; Kırım Bölgesel Hükümeti'nin generali ve başbakanı Matviy Sulkeviç'i; bağımsız Belarus devletinin generali ve lideri Stanislav Bulak-Balahoviç'i; Hollywood sinema oyuncusu Charles Bronson'u analım. Ukrayna'da altı yüzyıl yaşamış, sınırları korumuş ve ülkeyi inşa etmiş, kaderi ebediyen vatanımızın kaderiyle iç içe geçmiş bir halkı hatırlamalıyız.