Son Pınar

Rus İmparatorluğu döneminde kültürel anıtların ihmal edilmesi.

← Ana sayfaya dön

İvan Klepik. «Krymska Svitlytsya» Gazetesi, 2019, Sayı 15-16

Müslüman cennetini ayaklar altına aldık, Ormanları yok ettik, harabeleri dağıttık, Ülkeyi yağmaladık ve mahvettik. Yetim kalmış evler boş boş bakıyor; Yamaçlarda bahçeler sökülmüş. Halk gitti. Pınarlar kurudu. Denizde balık yok. Çeşmelerde su yok.

Maksimilian Voloşin'in «Dom Poeta» (Şairin Evi) şiirinden bu alıntı son zamanlarda oldukça sık alıntılanıyor. Genellikle 1783 ilhakı ve sonuçları bağlamında. Ancak Voloşin yalnızca Rus İmparatorluğu'nun yıkıcı eylemlerini tespit etmekle kalmadı: günümüz koşullarında şairin sözleri bir kehanet gibi yankılanıyor. Gerçi bunda şaşılacak bir şey yok — sadece devletin adı değişti, politika aynı kaldı.

Yine de Maksimilian Voloşin'in bazı öngörüleri gerçekleşti. Son dizede şair bir tür kıyamet tablosu çiziyor: balıksız deniz ve susuz çeşmeler — Kırım sakinlerinin bazı bölgelerinde karşılaştıkları şey tam da budur. Örneğin, Kerç'teki «Kırım Köprüsü»nün yoğun inşaatı sonucunda toplu balık göçleri gözlemleniyor. Ama bu en iyi ihtimalle. En kötü ihtimalle — yerel balıkçılar Kerç Boğazı kıyısında yunus cesetleri buluyor. Çeşmelere gelince — bu, yalnızca suyla değil, aynı zamanda kültürel mirasla da ilgili ayrı bir hikâyedir.

Yakın zamana kadar bu çeşme böyle görünüyordu

İhmal Edilen Su Kültü

Kırım'ı, özellikle de bozkır bölgesini hatırladığımda ağzım kuruyor: Temmuz ayında burada sulu yeşil ot bulmak imkânsız. Kavurucu güneş seni her yerde takip ediyor, saklanacak bir yerin yok. Ama her zaman böyle değildi. İlk kez 1882'de yayımlanan «Kırım Taslakları» (Narisı Krıma) adlı eserin yazarı E. Markov, 1783'ten önce Kırım Yarımadası'nın yoğun nüfuslu olduğunu, her yerde bahçeler, üzüm bağları, otlaklar ve insanlar ile evcil hayvanlar için çok sayıda çeşme bulunduğunu belirtiyor.

Çeşmeler, Kırım halklarının, özellikle de Kırım Tatarlarının kültürü için büyük önem taşıyordu. Her şeyden önce Bahçesaray Sarayı'ndaki «Gözyaşı Çeşmesi»ni hatırlayalım. Ancak şu anda kitlesel kullanım için günlük yaşama ait çeşmelerden bahsediyorum.

Kırım iklimi için su şiir değil, hayati bir gerekliliktir. İşte bu yüzden Kırım Tatarları gerçek bir su kültü yarattılar.

Ve işte «Taslaklar»da XIX. yüzyılın ikinci yarısının Kırım'ına dair şu tasviri buluyoruz: «Kırım'ın mevcut ekonomik durumu, orada hiç bulunmamış insanlar tarafından bile yeterince bilinir hale gelmiştir. Yarımadanın 9/10'unu oluşturan bozkırlar tam bir çöldür; otları seyrek, yozlaşmış ve haziran ayından sonbaharın sonlarına kadar sarıya çalarak yanar. Su neredeyse hiç yoktur. Yerleşim yerleri o kadar seyrektir ki, birinden diğerine posta arabasıyla birkaç saat yol gitmek gerekir. Var olanlar da yerleşim yeri değil, harabedir.

On kulübeden ikisinde oturulur; ayakta kalan birine karşılık on tanesi moloz yığınları halindedir. On çeşmeden sekizi muhtemelen kırılmış veya kurumuştur. Eskilerin hatıralarında hâlâ ormanlık olan yerler şimdi çırılçıplaktır. Bir dere yatağı boyunca ilerlersiniz — etrafınızda armutlar, bahçe muşmulaları, kavaklar, kirazlar — ve hiçbir yerleşim izi yoktur. Oysa bunlar bahçe kalıntılarıdır. Bazı dere boylarında verstlerce uzanan, tamamen yabanileşmiş, çayırlı bahçeler uzanır.»

Kırım'ın bu durumu, yerel halkın topraklarını yeni «sahiplerine» dağıtan ve onların da yarımadayı en azından bulunduğu haliyle korumak için hiçbir şey yapmayan imparatorluk politikasıyla bağlantılıdır. Geliştirmekten bahsetmiyorum bile.

Yıkılmış Tarih

Yarımadada kaynak suyu nedense yalnızca dağlarla ilişkilendirilir. İronik bir şekilde çeşmeler dağlarda ve ormanlarda da inşa edilirdi. Ancak bozkırlarda da çeşmeler vardı. Örneğin, Kerç Yarımadası'nda.

Kerç'te birkaç çeşme vardı, bunlardan biri — en büyüğü — 40 metre uzunluğa ulaşıyordu. Şehir dışında Yenikale, Bulganak, Miçurin, Kapkanı, Marfivka, Fontan ve Opuk Burnu'nda da çeşmelerin varlığı bilinmektedir. Hepsi zamanla işlevini yitirdi ve söküldü (sonuncusu — XX. yüzyılın ortalarında).

Günümüze yalnızca Glazivka köyünde veya 1945'e kadar ve hâlâ da denildiği gibi Baksı'da bir çeşme ulaşabilmiştir.

Baksı köyü (Kırım Tatarcası'nda «pınar» anlamına gelir) ilk kez «Mühendis Yarbay Tomilov'un, 1774 Barış Antlaşması ile Osmanlı İmparatorluğu'ndan Rusya'nın mülkiyetine geçen şehirlerin ve onlara ait toprakların, bazı coğrafi bilgilerle birlikte tasviri» adlı eserde, Çerkeslerle birlikte Tatarların yaşadığı, on beş avlulu ve dört kuyulu bir yer olarak geçmektedir. Kerç Yarımadası'ndaki son çeşme işte burada bulunmaktadır ve en geç XVIII. yüzyıla tarihlenen ortaçağ Kırım Tatar mimarisinin bir anıtı olarak kabul edilmektedir.

İşte 2018'de böyle fotoğraflandı

Bunlar yerel haber portalından fotoğraflardır. Kerçli tarihçiler çoktan alarm veriyor ve çeşmenin restorasyonunun önemini vurguluyorlar. Ne yazık ki, büyük olasılıkla bu son pınar da fotoğraflarda bir anı olarak kalacak. Tıpkı yarımadanın sayısız tarihi ve kültürel objesi gibi; zira şu anda yerel yönetim, suyun basitçe yokluğu gibi gündelik sorunları bile çözemiyor: Şubat 2019'da köyde su kulesi çöktü ve yerel sakinler en temel ihtiyaçtan mahrum kaldı.

Üstelik Glazivka, Kerç Yarımadası sakinleri tarafından 1994 yılında «Baksı» pınarından maden suyu şişelemeye başlanan yer olarak bilinir. Ayrıca tüm Kerç Yarımadası, Kırım'daki maden suyu rezervleri açısından en umut verici bölgedir. Ancak bu dünyanın ironisi de işte burada yatmaktadır: denizde balık yok, çeşmelerde su yok…