Kırım'ın Rus Halkı

Kırım'ın batısında yer alan küçük Çornomorske kasabasının hikâyeleri.

← Ana sayfaya dön

Olha Puhaç, T. Şevçenko adına KMO «Prosvita». «Krymska Svitlytsya» Gazetesi, 2016, Sayı 33

Bu, Ukrayna bağımsızlığının yeniden tesis edildiği ilk yıllardı. Güneş ve deniz arayışıyla kendimizi Batı Kırım'da, daha doğrusu — küçük Çornomorske kasabasında bulduk. Otobüsten indiğimizde, durakta gazete kâğıdından küçük paketler içinde çekirdek ve erik satan yaşlı bir kadın gördüğümüze sevindik. Yol yorgunu açtık, o yüzden erikler, tatlı Kırım erikleri ve mis kokulu kavrulmuş çekirdekler tam yerindeydi. Bu lezzetlerin satıcısı kadın, güzel bir Ukraynaca ile, kalacak yer bulmak için hangi yöne gitmemiz gerektiğini de söyledi.

«Kırım'da Ukraynalı neredeyse yok…»

Kırım'da duyduğumuz bu seçkin Ukraynaca ilgimizi çekti, daha yakından tanışmak istedik, ancak bu kez sohbet için vaktimiz yoktu, çünkü bir şekilde kalacak yer ayarlamamız gerekiyordu. Öyle oldu ki, ertesi gün yeni tanıdığımızı tekrar gördük — meğer komşumuzmuş. Ev sahiplerimizi sık sık ziyarete gelir, güler yüzlü, cana yakın, hiçbir zaman eli boş gelmezdi, her zaman bir şeyler ikram ederdi — yine aynı çekirdek ve erikler, avludan ve bahçeden başka şeyler. Ama özellikle dikkat çeken şey, Rusça konuşan komşularıyla neredeyse hiç surjik veya Rusizm karıştırmadan Ukraynaca konuşmasıydı.

Uzun yaz akşamları sık sık yerlilerle, kiraladığımız evin sahipleri de dâhil olmak üzere, sohbetlerle geçerdi. Onlardan işte o zaman şunu duyduk: «Kırım'da Ukraynalı neredeyse yok. Dili kimse bilmiyor ve Kiev'deki parlamentoda ne konuştuklarını anlayamıyoruz. Sadece milletvekili İvan Zayats'ın halktan yana olduğunu anlıyoruz. Ondan başka bir şey anlayamıyoruz.» Eh, anlıyoruz-anlamıyoruz, bu böyle. Ama Kırım'daki Ukraynalılar konusunda itiraz etmeye ve Ukraynaca konuşan komşularını hatırlatmaya karar verdim. «O Rus, Ukraynaca konuşmasına gelince, herhalde bir zamanlar uzun süre Ukraynalılar arasında yaşamıştır,» diye kendinden emin bir şekilde cevap verdi ev sahibesi.

Ev sahiplerimiz sempatik insanlardı, cana yakın ve misafirperver. Ev sahibesi yemekleri dışarıda, gaz ocağında pişirir ve her zaman tadına bakmaya davet ederdi. Sen tadıp överken, o hemen pişirme sırlarını verirdi. Yemekler ise bizim yemeklerimizdi — borş (mutlaka!), lahana sarması, mantı: «Borşun lezzetli olması için — bir patatesi bütün olarak atıyoruz, sonunda eziyoruz. Bir taşım kaynasın — hazır!» — ev hanımlarına not! Ben de borşları artık böyle yapıyorum. «Bu yemekleri nerede öğrendiniz?» — «Annem pişirirdi, biz de öğrendik.» — «Peki Kırım'a nereden geldiniz?» — «Voronej civarındanız.» «Yani siz Ukraynalı mısınız?» — «Hayır. Ben Rus'um, kız kardeşim ise Ukraynalı. Canımız nasıl istediyse öyle kaydettiler. Ben Rus olmayı istedim.»

Yalta Bandurist Kadınlar Korosu, «Masallar Çayırı» girişinde.

«Biz Rus İnsanlarıyız…»

Ev sahibesinin kocasıyla sohbetimiz daha da ilginç oldu. Bizimle Ukraynaca konuşmaya başlayarak, neredeyse duygulanmış bir şekilde, seksen yıldır bu dili konuşmadığını söyledi. Bunun ona ne kadar zor geldiği belli oluyordu. Kendisinin Volga'da, Astrahan civarında büyük bir köyden olduğunu anlattı. Beş kilometre kadar uzun bir köy. Herkes Ukraynalı. Ama babası demiryolunda makinist olarak işe alınınca, işin ilk günü eve gelip çocuklarına, bugünden itibaren ben size Ukraynaca «tato» değil, Rusça «tyatya»yım demiş.

Onun işi devlet hizmeti sayılıyordu ve memur, ailesini bir günde «kararnameyle» devlet diline geçirdi, «o günden beri bu dili konuşmadım». Bu duygusallık, Volgalı hemşehrimizin tatilimizin sonunda ister öfkeli ister kırgın bir şekilde şu özeti yapmasına engel olmadı: «Sizin diliniz beni rahatsız ediyor! Bütün bunlar boşuna!».

Ancak bizi en çok meraklandıran, istasyonda bize çekirdek satan o yaşlı kadındı. Onun hakkında bize Rus olduğu söylendiğinden, kendisinden, Rus olmasına rağmen dili nasıl bu kadar iyi öğrendiğini, her yerde Rusça konuşma duyulmasına rağmen nasıl Ukraynaca iletişim kurduğunu duymak istiyorduk. Kabul edin, tipik bir durum değil.

«Kırım'a nereden geldiniz,» diye sordum ona. — «Hiçbir yerden. Ben burada doğdum.» — «Peki, babanız nereden geldi?» — «Babam da burada doğdu, dedem de. Dedemin dedesi neredendi bilmiyorum. Ama biliyorum ki, daha Çariçe Katerina zamanında bizim aile buraya gelmiş. Biz — Rus halkıyız, haşmetli imparatoriçenin tebaasıyız.» — «Nasıl Rus oluyorsunuz? Ruslar böyle mi konuşur?» — ve Rusçanın Kiev diyalektine geçiyorum. — «Eh, o kültürlü konuşma şekli, biz ise basit insanlarız, biz basit konuşuruz, yani kültürsüz mü oluyor...» — ve mahcup bir şekilde gülümsedi. — «Peki neden Rus olduğunuzu düşünüyorsunuz? Belki de Rus değilsinizdir?» — «Ya kimiz biz?

Tatar değiliz ya…» — «Peki burada sizin gibi Ruslardan çok var mı?» — «Bütün bu sokak. Zaten burada başka sokak da yoktu. Şurada bozkırda, — eliyle gösteriyor, — Tatarlar yaşardı. Biz ise gerçekten Rus halkıyız. Bir zamanlar burada iyi yaşardık, güzel bostanlarımız vardı, koyun beslerdik. Şimdiyse hayat kalmadı. İnsanlar akın etti, evler, şu koca binaları diktiler! Koyunları otlatacak yer kalmadı. Şimdi burası kötü. Oysa bir zamanlar burada iyi yaşardık.» — «Peki Ukraynalılar burada yaşıyor mu?» — «Yaşıyorlar. Şu sokaktaki yeni evler — onların. Orada çok var. Hruşov Kırım'ı verdikten sonra, çoğu geldi. Ondan önce burada sadece Ruslar yaşardı, çünkü Tatarları sürdüler…».

Oleksiy Fedoroviç Nyrko — Kırım ve Kuban kobzarlığının emektarı, bandurist, kobzarlık tarihçisi, Yalta «Prosvita»sının başkanı (1988 – 1991), Yalta'daki S. Rudanskiy adına Banduristler Korosu'nun yöneticisi.

Çornomorske'nin Tarihinden

İşte böyle bir sohbet oldu. Dolayısıyla Batı Kırım'ın yerleşim tarihini araştırmaya karar vermemiz çok doğaldı. Şehrin yerel tarih müzesi işimize yaradı.

Belgeler, MÖ IV. yüzyılda günümüz Çornomorske topraklarında Yunanların Kalos Limen şehrini kurduğunu göstermektedir. O dönemde bu topraklarda Yunancanın İyon diyalekti ve yerel etnik çevreden gelenlerin — Aşağı Pobujya'nın tarımcı nüfusunun dili hâkimdi. Rusçada Kalos Liman «Güzel Liman» olarak çevrilir, Ukraynacada ise çeviriye gerek kalmadan anlaşılır — «muazzam liman» veya «güzel liman», çünkü liman limandır. MÖ III. yüzyılda bu topraklar Hersones Devleti'nin bir parçasıydı. İlginçtir ki, Hersones vatandaşları Devlete bağlılık yemini ederlerdi.

İşte yeminden bazı maddeler: «…Devlete veya vatandaşlara zarar verecek hediyeler ne vereceğim ne de alacağım.» «Ovadan çıkarılan tahılı ne satacağım ne de ovadan başka herhangi bir yere çıkaracağım, yalnızca Hersones'e» — işte bir tarım uygarlığı! Ardından yarımadaya İskitler, onların ardından Hunlar gelir. MS IV. yüzyıla gelindiğinde bu topraklarda antik uygarlığın son ocakları söner. Hazar Kağanlığı'nın ardından Bizans hâkimiyeti gelir, Kiev knezi Volodımır'ın drujinaları da Bizans'a karşı askerî harekâtlara katılır. Ardından — Kumanlar. 340 yıl, 1443-1783, — Kırım Hanlığı.

Rus ordusunun askerî harekâtları sonucunda 1783 yılında Türk birlikleri Kırım'ı terk etti ve Kırım'ın Rus kolonizasyonu başladı. 1864 yılı belgelerine göre, Yevpatoriya kazasında (Batı Kırım) hâlihazırda 1046 göçmen hanesi bulunuyordu. Ak-Mecit'teki (Çornomorske'den önceki son şehir adı) ilk göçmenler arasında, müze belgelerinin kaydettiğine göre, İvan Hrıhoroviç Şarpılo ve Peretyatko ailesi vardı. Müzede ilk göçmen evlerinden birinin fotoğrafı bulunmaktadır — İhno ailesinin beyaz kerpiç evi.

XVIII-XIX. yüzyıllarda Kırım'da toprak ağalığı gelişmeye başlar. V. S. Popov'un ve Kont M. S. Vorontsov'un malikâneleri piyasaya on bin adede kadar, her biri gümüş 2,5-3 rubleden kuzu derisi verirdi. «Malikâne piyasaya verirdi» yazıldığında, «serfler, göçmenler de dâhil, buna emeklerini de kattılar» diye okuruz. O derileri işleyen asilzade prens değildi ya. Kırım'ın güney kıyısının süsü olan Alupka'daki Vorontsov Sarayı da toprak ağalarının malikânelerinden gelen kuzu derileri sayesinde inşa edilmiştir.

Görünüşe Göre Biraz Ukraynalı da Varmış…

Sovyet yönetimi Kırım topraklarına yeni bir ekonomik faaliyet biçimi getirdi — kolhozlar. Müze sergileri arasında, Çornomorske köylülerinin Ekim Devrimi adına kolhozdan devlete tahıl teslimatını gösteren, 1940 tarihli, yani Kırım'ın Ukrayna'ya devrinden önceki bir kayıt bulunmaktadır: Overçuk, Mıronçuk, Tıhovod, Voronka, Milkeviç, Kovalenko, Romanyuta, Lupınos, Aleşçenko, Poroda, Obolentsev, Lukaşeviç, Pasiçnik, Kolpak, Vlasyuk, Jdan, Yarmolenko, Karyev, Stadnik, Çernyavskiy, Altuhov, Butov, Filipenko, Medvedev, Kaleniç, Babiç — işte böyle uluslararası bir çiftçi topluluğu. Görünüşe göre Çornomorske kolhozcuları arasında biraz Ukraynalı da varmış.

Çornomorske'den 25 kilometre uzakta, bugün hâlâ Olenivka köyü bulunmaktadır. Yerlilere soruyorum — adı nereden geliyor? — «Herhalde orada geyikler yaşardı…». Geyikler Kırım'da gerçekten olabilirdi, yaban hayvanlarının yayılım haritaları bunu gösteriyor. Ancak büyük ihtimalle bu köy adı, İvanivka, Vasılkiv, Petrivka, Maryanivka gibi, yani Olena adından türemiştir. İşte bu Olenivka'da, 1941-1945 savaşından önce Ukraynaca amatör bir tiyatro faaliyet gösteriyordu. Müze sergisi — bir oyunun fotoğrafı, fotoğrafın altında oynanan piyesten sözler: «Her şeyi elden çıkardı, her şeyi içkiye yatırdı, bir hiç oldu…» — bu, Hrıhoriy Fedoroviç Kvitka-Osnovyanenko'nun «Honçarivka'da Dünürlük» piyesinden! Belki o tiyatroyu da Rus insanları kurdu, belki de zaten Ukraynalı olduklarını bilenler? Hemşehrilerimizin tarihi karmakarışık.

İkinci Dünya Savaşı cephesinden dönmeyen Çornomorskelilerin listelerinde, daha önce anılan soyadlarının yanı sıra, Bilotserkivskiler ve Bohatskiler, Berka, Heraşçenkolar ve Kovaller, Hudıma, Herasımenkolar, Horbenko, Denışçenko, Karas ve Kobzar, Kapelyuşnılar, Nudha ve Prıhodko, Peresıpko, Şınkaryuk, Yakımenko, Meleşko, Tseluyko'yu görüyoruz. Aynı listede ilk göçmenlerin torunları da var — Şarpılo ve Peretyatko. Büyük ihtimalle, o savaşın, hem de yalnız o savaşın değil, cephelerinden dönmeyen Çornomorskelilerin çoğu kendilerini tam da Rus insanı sayıyordu.

Tarihî kaynaklarda Karadeniz'in hiç de Kara değil, Rus Denizi olduğu haritalar görülebilir. Tarihî bir gerçek — Pereyaslav'a, Rus halkından Moskova çarına elçiler Radaya gidiyordu. Belki de, Hruşevski'nin izinden giderek, Ukrayna-Rus adını geri almalı mıyız? Gerçeğe aykırı düşmeden, bazı hemşehrilerimize kendilerini tanımlamalarına yardımcı olurdu.