Uç-Baş İnkerman Galerilerinde: Boyun Eğmeyenlerin Son Sığınağı
Kırım kasabası Uç-Baş'ın hikâyesi.
Evelina Kravçenko, Tarih Bilimleri Adayı, Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü Kıdemli Araştırmacısı, UUBA AE İnkerman Seferi Başkanı. «Krımska Svitlıtsya» Gazetesi, 2019, Sayı № 35-36
«…Muhteşem körfeze girdiğimizde, her iki yanında kesintisiz yükselen sarp kayalıklar ve birbirine karşı çıkıntı yapan sarkan kıyıların dar girişiyle, burada herkes yuvarlak gemilerini içeriye yöneltti…» — Homeros'un bize anlattığı Odysseus'un hikâyesinden bu pasaj, Sivastopol Körfezi'nin yukarı kesimlerine ilk bakışta akla geliyor. Solda, İnkerman Vadisi üzerindeki kayalıklarda Got Theodoro Prensliği'nin kalesi Kalamita'nın kuleleri hâlâ yükseliyor; sağda ise vadinin üzerinde, dev bir çöküşün hâlâ görülebilen izlerini taşıyan sarp bir kaya sarkıyor. İşte burası Uç-Baş'tır.
Bu yerin trajik tarihi tüm Sivastopollülerce bilinir. 1930'larda burada, şampanya fabrikasının yerine «1 No'lu Özel Kombina» adıyla bilinen bütün bir yeraltı kasabası inşa edilmiştir. Sivastopol'ün inşasında kullanılan taşların çıkarılmasıyla oluşan galerilere askerî depolar, hastane, sıhhiye birimi, belirli türde mühimmat üretim tesisi, yatakhaneler, anaokulu — savaş durumunda düşmanı uzun süre oyalamak üzere tasarlanmış, tamamen özerk bir dünya yerleştirilmiştir.
Savaşın başlamasıyla Moskova komutanlığı, Kırım'ın tam da bu bölümünde Karadeniz Filosu'nun teslim edilmesi düşünülmeyen bir destek üssü kurdu. 1942 başlarında, Karadeniz Filosu'nun tüm mühimmatının İnkerman galerilerine nakledilmesine karar verildi. 1942'de kaybedilen Sivastopol savunma harekâtı, o yılın yazında trajik olaylara yol açtı: Herakleia Yarımadası'nda tüm Primorye Ordusu yok oldu ve esir düştü; sivil halkın kalanları, yaralılar ve personelle birlikte İnkerman galerileri, 28 Haziran 1942'de, Moskova'dan gelen emir uyarınca Karadeniz Filosu Komutanı Amiral F. S. Oktyabrski'nin talimatıyla mayınlanarak havaya uçuruldu.
Sovyet döneminde galerilerde tahliye yapıldığı bildiriliyor, ölü sayısı yüz civarında gösteriliyordu. 1963'te Moskova'da, Herakleia Yarımadası'ndaki Haziran 1942 olaylarını soruşturmak üzere toplanan kapalı konferansın belgelerinin bir kısmının yayınlanmasından sonra, galerilerde çok daha fazla insanın diri diri gömüldüğü, sayının birkaç bini bulabileceği, insanların tahliye edilmediği anlaşıldı. İkinci Dünya Savaşı'nın bitiminden sonra burası Sivastopollüler için böylesine «lanetli Şampanyalar» olarak kaldı.
Burası yalnızca korkunç bir trajedinin ve savaş suçunun tanığı olmakla kalmayıp, aynı zamanda 1942 yılı itibarıyla Karadeniz Filosu'nun tüm mühimmatını da barındırıyordu; zira galerilerin havaya uçurulması sırasında mühimmat depoları genel olarak infilak etmemişti. Mühimmatın hangi durumda olduğu, nasıl çıkarılıp imha edileceği — tüm bunlar bilinmiyor ve savaştan sonra yarım asırdan fazla süreyle yedi mühürlü bir sır olarak kalmıştı.
Şeytan Tepesi ve Uç-Baş yerleşimi. Çorna Nehri ağzından görünüm. Fotoğraf: R. Lısenko. 2012.
1920'lerdeki arkeolojik araştırmalarda, ilk araştırmacısı L. M. Solovyov tarafından bu yere Şeytan Tepesi adı verilmiştir (yerel toponimiye göre bu adı taşıyordu, çünkü tepenin bulunduğu höyük güneyden Şeytan Deresi ile çevrilidir). Yerel Müze çalışanı olan L. M. Solovyov burada arkeolojik malzeme toplamıştır. Kazılar ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, dönemin Hersones Müzesi Müdür Vekili S. F. Strjeletski tarafından başlatılmıştır.
O, zamanının çarpıcı bir temsilcisiydi; NKVD ile işbirliği yapıyordu. Onun aracılığıyla, Sivastopol ve çevresinin 20. yüzyıldan beri bilinen neredeyse tüm arkeolojik anıtlarının ilk keşfini yapan L. M. Solovyov Suhum'a sürülmüş, İnkerman Vadisi eski eserlerinin bir diğer araştırmacısı O. K. Tahtay ise işgalcilerle işbirliğiyle suçlanarak «vatan hainliği» maddesinden mahkûm edilmiştir.
1952-1953 yıllarında S. F. Strjeletski, Şeytan Tepesi'nde kazılar yapmış ve buraya farklı bir ad — Uç-Baş — vererek tezinin sonuçlarını doğrulamayı amaçlamıştır. Ancak kazı sonuçları o kadar beklenmedik olmuştur ki yorumlanmaları ertelenmek zorunda kalmıştır. Araştırmacının elde ettiği malzeme, genel Marksist-Leninist şemaya uymuyordu; bu malzeme, müze rehberlerinde belirtildiği gibi burada ilkel Tavrların, avcı ve hayvancıların değil; karmaşık beceri ve yeteneklere sahip zanaatkârların ve çiftçilerin yaşadığını gösteriyordu. Nitekim keşif ekibimizin çalışmalarıyla, bunlar arasında demirin cevherden elde edilmesi sürecine de hâkim oldukları — insanlık tarihinde yeni bir çağ olan Demir Çağı'nı başlatan süreç — tespit edilmiştir.
O zamandan beri malzeme Hersones Müzesi'nin depolarına kaldırılmış ve çok uzun süre incelenmeden ve yayınlanmadan kalmıştır. Bu koleksiyonları tamamen tesadüfen gördüm. Eski Sovyet, 2001'de ise çoktandır Amerikalı arkeolog olan Pensilvanya Üniversitesi Profesörü O. M. Leskov (Philadelphia, ABD), Hersones ve korasının araştırılmasına yönelik Ukrayna-Amerikan projesinin yöneticisi, Texas Üniversitesi Klasik Arkeoloji Enstitüsü Müdürü (Austin, ABD) Profesör J.
Carter ile sohbetinde, yüksek lisans öğrencisiyken S. F. Strjeletski'nin kendisine İnkerman'dan çok ilginç malzemeler gösterdiğini anımsattı. Benim ricam üzerine Hersones Müzesi çalışanları bana bu koleksiyonları gösterdi; raflarını görsel olarak incelerken nutkum tutuldu, çünkü karşımda duran bizim Kuzey Karadeniz İskit öncesi seramiğimiz bile değil, çok daha kaliteli ve binlerce birimlik bir koleksiyondu.
Daha sonra «Hersones Tavriyski» Ulusal Koruma Alanı'nın Sivastopol Arkeoloji Seferi bünyesinde İnkerman Birimi oluşturuldu, ardından da UUBA Arkeoloji Enstitüsü'nün bağımsız İnkerman Seferi olarak ayrıldık. Uç-Baş'ta tam 8 yıllık kazı süresince üç açma açtık ve anıtı yeni alanlarda — batı ve kuzeyde — araştırdık. Batı alanı özellikle arkeolojik malzeme ve nesne bakımından yoğundur; stratigrafik sıralamada İkinci Dünya Savaşı, Kırım Savaşı (İnkerman Muharebesi), MS VII-XIV. yüzyıllar — Hristiyan manastırının faaliyet gösterdiği dönem — ve Tunç Çağı sonu — Erken Demir Çağı yerleşiminin birkaç evresine ait tabakalar içermektedir.
En üst tabaka, MÖ VIII. yüzyıl sonu — VII. yüzyıl başına ait bir kül tabakasıdır (çöp birikintisi); bunun altında, höyüğün savunma yapılarının yaklaşık MÖ VIII. yüzyıl ortalarındaki yıkım tabakaları yer alır. Savunma duvarlarının kalıntıları, doldurulmuş bir demir metalürjisi merkezini — Kuzey Karadeniz'deki en güçlü ve en erken merkezlerden biri — örtmekteydi; bu merkez ise daha da eski savunma yapılarının — kadim bir köprü-girişi olan hendek — üzerinde duruyordu.
Şeytan Tepesi Platosu — Uç-Baş (uzak perspektifte). Britanya Muhafızlarının İkinci Taarruzu. Litografi. Britanya, 1856. Şeremetyev Koleksiyonu.
Araştırmaların bugünkü aşamasında, yerleşimin yaklaşık MÖ XII. yüzyıl sonlarında kurulduğu söylenebilir. Bu dönem, Güney Avrupa ve Akdeniz tarihinde büyük değişimlerin yaşandığı bir zamandır; tam o sırada Troya fethedilmiş, Deniz Kavimleri Mısır'ı terörize etmiş, Balkanlar'da ise tarih yazımında Trakya Talassokrasisi adını alan yeni ve güçlü bir kabile birliği ortaya çıkmıştır. Sivastopol Körfezi'nin yukarı kesiminde bu yeni yerleşimi kuran kabile, sözde Trakya ya da Doğu Hallstatt kültürler çevresinin nüfusuyla akrabadır ve gerek bu yerleşimin gerekse Kuzey Karadeniz'deki Son Tunç Çağı dönemine ait diğer yerleşimlerin ortaya çıkışının, bu küresel süreçlerin bir yankısı olması mümkündür.
İlk sakinler yanlarında tahıl yetiştirme, ev inşası, seramik ve bronz döküm üretimi, kristalin taşların işlenmesi ve ayrıca deniz ile kaynakları hakkında bütün bir bilgi ve beceri kompleksi getirmişlerdir. Tüm bu ekonomik faaliyet kollarının kalıntıları, Uç-Baş'ın en erken arkeolojik komplekslerinde sergilenmektedir. Hemen bir sonraki yerleşim katmanında, üretim yöntemi önceki katmana karşılık gelen, ancak tipolojik olarak Ukrayna'nın güneyinde yayılmış Bilozerska arkeolojik kültürüne yönelen eşyalar ortaya çıkar.
MÖ II. ve I. binyılların dönümünde Uç-Baş'ta yıkımlara ve yangınlara yol açan olaylar meydana gelmiştir. Bir binanın yangın enkazında kazılarla, ilk göçebeler olarak bilinen Kimmerlerle ilişkilendirilen Çornogorivka anıtlarına özgü bir kemik yanaklık parçası bulunmuştur. Eş zamanlı komplekslerde, yine Çornogorivka halkının Karadeniz bozkırlarında ortaya çıktığı döneme tarihlenen birkaç kemik ok ucu daha ele geçmiştir.
Bununla birlikte, yıkımlar ve yangınlar yerleşimdeki yaşamın durmasına yol açmamıştır. Tam tersine, sonraki dönem, Kırım'ın bu bölümünde İskit öncesi çağın neredeyse en zengin arkeolojik kompleksleriyle temsil edilmektedir. Bu durum birkaç etkenle bağlantılıdır: ilk göçebeler yerleşimcilere karadan temas yolları açmış, atlı süvarilik değişim süreçlerini ve hareket hızını canlandırmış ve nihayet MÖ IX. yüzyılın ikinci yarısında Uç-Baş'ta bir demir işleme atölyesi ortaya çıkmıştır. Burası, Kuzey Karadeniz'de, Batı Kafkasya'dan buraya zaten oluşmuş biçimiyle yayılan yöntemle demir üretiminin en erken merkezlerinden biridir.
Merkezin tam da Uç-Baş'ta ortaya çıkması tesadüfi değildir — burada, Şeytan Tepesi höyüğünün yakınında, Şeytan Deresi boyunca, kireçtaşı tabakalarındaki hematit cevheri yataklarının mostra verdiği yerler bugün dahi görülebilmektedir. Bunlar çok kaliteli cevherlerdir; demir içeriği %50'yi aşmakta ve dövme işlemine zararlı katışkılar, başta fosfor olmak üzere, minimum düzeydedir. Buna ek olarak, Şeytan Tepesi'nin kil paketi, metalürji için son derece değerli olan bentonit kilini içermektedir — ateşe dayanıklı ve koklaşabilen bir kildir. Tüm bu faktörler ve ayrıca Uç-Baş sakinlerinin oldukça yüksek toplumsal gelişmişlik düzeyi, burada bir demir işleme merkezinin doğuşunun teminatı olmuştur.
İnkerman ve Kara-Koba Vadileri. Fotoğraf: R. Lısenko, 2010.
MÖ VIII. yüzyılın ortalarında Karadeniz bozkırlarında, bölgede yeni bir düzenin başlangıcını belirleyen olaylar meydana geldi — Erken İskit dönemi başladı. Bu dönemde Uç-Baş'ta tüm tahkimat aceleyle yeniden inşa edilir, demir işleme atölyesinin ocakları doldurulur ve bunların üzerine, muhtemelen kuleler ve savaş platformlarıyla donatılmış güçlü bir savunma duvarı inşa edilir; bu yapıların bölümleri 1950'ler ve 2000'lerdeki kazılarla açığa çıkarılmıştır. Yeni savunma yapılarının inşası, aceleci tempoya rağmen (duvar temel hendeğinde inşaatçıların ayakkabı izleri bulunmuştur, bu da inşaatın bentonitin tamamen yumuşadığı şiddetli yağmurlar altında yapıldığını göstermektedir), tamamlanamamıştır.
Kale saldırıya dayanamayıp düşmüş; duvardaki gedik noktalarında çok sayıda ok, yanaklık parçaları, parçalanmış savaş baltaları ve gürzler, kırılmış savaş çekiçleri, duvarların dış tarafında seramik kap kırıkları yığınları, sapan taşları, kesik kafatasları ve atların yüz kemikleri bulunmuştur. Saldırı noktasındaki yoğun eşya grubu, bunların Novocerkassk eski eserleriyle ilişkilendirilen ve yine Kimmerlerle özdeşleştirilen göçebelere ait olduğunu göstermektedir. Uç-Baş'a en yakın Novocerkassk mezarı, Simferopol yakınlarındaki Zolniy Kurganı'nda yer alan soylu bir savaşçının veya reisin mezarıdır; belki de bu olayların tanığı veya katılımcısı.
Bu olaylardan sonra höyükteki yaşam zamanla yeniden başlasa da, eski yangın yerine eski sakinlerinden çok azı geri dönmüştür. Çoğu zanaatın becerileri kaybolmuş, ekonomi kısmen gerilemiştir. Etnik kökenin en belirgin göstergesi olan seramik, kökten değişmiştir. Seramik tiplerinin inanılmaz çeşitliliği ve bunların Orta Dinyester'den Don Havzası'na kadar Karadeniz'in tamamen farklı bölgeleriyle özdeşliği, Novocerkassk göçebelerinin bozkırlardan hızla geçişinden sonra Kırım'a, yakılıp yağmalanmış birçok höyüğün kalan sakinlerinin sığındığını göstermektedir.
Yerleşimdeki yaşam uzun sürmemiş; MÖ VII. yüzyılın başlarında insanlar tepenin zirvesinden nehir vadisine inmiş, burada malzemeleri tipolojik olarak Uç-Baş'ın son yıkım sonrası katmanına karşılık gelen birkaç yerleşim birden ortaya çıkmıştır. Bu kabileleri daha sonra, MÖ VI-V. yüzyıllarda ilk Yunan koloniciler Tavrlar olarak adlandırmıştır.
Aslında daha önceki dönemlerde de Uç-Baş, İnkerman Vadisi'ndeki tek yerleşim değildi. Çorna Nehri'nin karşı kıyısında, eski sığ geçidin tam karşısında, eş zamanlı bir diğer yerleşim bulunuyordu — aynı adlı dağın yamacındaki Saharna Holovka. Bu yerleşim, Uç-Baş zaten mevcutken ortaya çıkmıştır ve bu yerleşimlerdeki maddi kültürün benzerliği, nehrin karşı kıyısındaki bu küçük yerleşimin Uç-Başlılar tarafından sığ geçidi kontrol etmek amacıyla bilinçli olarak kurulduğuna işaret edebilir. Çünkü Saharna Holovka'nın ötesindeki dağlarda, Kırım bozkırına uzanan kesintisiz bir geçit başlıyordu.
Uç-Başlıların bir diğer kolonisinin Balaklava'da bulunması muhtemeldir; ancak bu konudaki malzeme yetersizliği her şeyi varsayım düzeyinde bırakmaktadır. Araştırmacısı O. K. Tahtay 1950'lerde baskıya uğramış ve tüm arşivi, bugünkü FSB'nin Simferopol'deki arşivinde, dosyasının malzemeleri arasında hâlâ saklanmaktadır.
Uç-Baş tahkimatının kalıntıları. Fotoğraf: E. Kravçenko, 2010.
Uç-Baş Kuzey Açması. Ekonomik kompleksler — mahzenler. Fotoğraf: E. Kravçenko, 2012.
Uç-Baş ise bize yalnızca yazılı kaynakların bilmediği Karadeniz tarihini anlatmakla kalmamış, aynı zamanda şu anda «Hersones Tavriyski» Ulusal Koruma Alanı ve Ukrayna UBA Arkeoloji Enstitüsü depolarında saklanan sayısız arkeolojik malzeme de sağlamıştır. Galerilerdeki mayın temizleme çalışmalarının ve araştırmalarımızın ilerlemesi, trajik ve kahramanca bir tarihe sahip bu zorlu mekânda bir müze kurulmasını yakın gelecekte tümüyle gerçekçi kılıyordu.
Bu amaçla, Hersones Koruma Alanı'nın onarılan antik salonu için yeni bir sergi hazırlanmış, yeni bir konsept yazılmış, arkeoloji anıtının bulunduğu arazi parçasının belgesel tesciline hazırlanmış, ulusal öneme sahip anıt Uç-Baş'ın tescil belgeleri düzenlenmiştir (03.09.2009 tarih ve 928 sayılı Bakanlar Kurulu Kararı uyarınca koruma № 270011-N). Ancak Kırım topraklarına 2014 yılı geldi. Arkeologların yerine Şeytan Tepesi platosunda «yeşil adamlar» belirdi; müze yerine yeniden İnkerman'ın bu bölümünün kapatılması ve güçlü bir RF askerî üssü kurulması konuşulmaya başlandı; sanki insanlarla birlikte havaya uçurulan arkeoloji anıtı yokmuş, sanki savaş suçu, 1942'deki tüm bu kurbanlar yokmuş gibi…
Uç-Baş için böyle bir gelecek, sanki birileri burada zaten birkaç kez yaşanmış trajediyi tekrarlamaya karar vermiş gibi, sinik ve vahşi görünüyor. Buna rağmen, Uç-Baş'ın korunması ve araştırılmasına yönelik çalışmalarımız ve çabalarımız göz ardı edilemez; zira 2006-2013 araştırmaları sırasında elde edilen binden fazla sergilenme değerine sahip eser, «Hersones Tavriyski» Ulusal Koruma Alanı'nın depolarında saklanmakta ve bu kazılardan yaklaşık 15 bin birimlik bilimsel koleksiyon ise son yıllarda UUBA Arkeoloji Enstitüsü depolarına devredilmiştir; son 15 yılda doğrudan Uç-Baş'a adanmış 20'den fazla makale ve iki monografi yayınlanmıştır.
Tüm bunlar, arkeoloji anıtının bir tür arşiv olarak korunması gerekliliğini ve ileride kazılan alanlarında bir müze kompleksi — bir açık hava müzesi (skansen) ve İkinci Dünya Savaşı kurbanları anısına bir anıt — oluşturulmasını gerekçeli biçimde savunmayı mümkün kılmaktadır. Zira bizi trajedilerin tekrarından ancak bellek koruyabilir. Hatırlayalım ve tekrarlanmasına izin vermeyelim!
Ukrayna Kültür Vakfı'nın desteğiyle.